nbsp; 中国古代的修仙，早期上清派的存思、服气、炼外丹、服术盛行；唐朝时外丹术大盛，后来衰落；到后世的张伯端三教合一，以及后来大兴的全真教，融入禅宗明心见性的修持，性命双修，已是一种趋势与必然。
这里要说明的是，做各种法事和修仙，是两回事。
元好问的《续夷坚志》中，载有金末元初一个有知宿命者的事迹。
王云鹤
王中立，字汤臣，山西岢岚县人，博览强记，问无不知。
他从小就研究周易，在科举考场中有名声。又因家境豪富，来客满门，招待客人所用极为丰盛，而自己却是每天吃淡汤面一碗而已。
王先生年龄不到四十就丧妻，从此不再迎娶，也不再参考科举考试，独处一室，犹如僧人之苦行，如此过了三四年才出来。
当时的人觉得他谈吐高阔，诗画超绝，仿佛有什么东西依附着他，问也不说。
大安年初，王先生和赵公闲闲在平定相遇，他赠送赵公诗歌曰：
寄与闲闲傲浪仙，枉随诗酒堕凡缘。
黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。
王先生说赵闲闲过去曾是蓬莱仙境中傲慢放浪形骸的神仙，因为纵情诗酒而堕入人间，被红尘迷惑遮断了来时的路，已经五百年了。
他又说：唐士大夫五百人，都是仙人谪降，但被世味所染着，也有迷失而回不去了，如您和我，都是这类人。
有一天来到都下，住在闲闲家，中秋时写下诗句：
印透山河影，照开天地心。
人世有昏晓，我胸无古今。
赵闲闲感到非常惊奇。他又向闲闲索取一盘墨水，如言给他，第二天却不辞而别。唯有墙壁上留有“龟鹤”二字，广长一丈，墨水还在，不知道用什么东西来书写。
不久，王先生从外面进来，问这是怎么回事，不答，在旁边题诗道：
天地之间一古儒，醒来不记醉中书。
旁人错比神仙字，只恐神仙字不如。
先生还写过很多这样的诗：
醉袖舞嫌天地窄，诗情狂压海山平。
忽惊风浪耳边过，不觉神形来世中。
因君感激从君说，凿破机关有亦惊。
有人问他世外的神仙之事，也略说两句，平生喜欢写大字，形势极为飞动，闲闲极为喜爱。
屏山的李之纯曾见到先生，探讨前代人物，先生引用古代先儒的论点几十条，就像一群人在互相诘难，然后他再用自己的智慧来评论，众人认为他是辨博中第一流的人物。
王先生临终预知时至，最后在他说的时间去世了，享年四十九岁。晚年改名为云鹤，号为拟栩道人，形象如世人画的吕公，肩膀微耸罢了。
番外:《续夷坚志》逸谈：五百位蓬莱神仙谪降人间，有的迷失回不去[2/2页]