。两首灵石密码现身，主桌嘉宾的表情各异。
达芬奇天尊这个意大利人自然是看不懂，但是他饶有趣味的端详着身边不同人各异的表情，似乎在观摩自己的旷世名作《最后的晚餐》。
因为他心里清楚，犹大就快要现身了……
灵兕圣祖大王刚刚擦完汗的脑袋又瞬间渗出了豆大的汗珠，九爷照旧气定神闲喝酒吃菜和一切都没发生过一样。八爷仔细端详着大哥和九弟的反应，似乎明白了些什么。李鹿苹和楚江王是局外人，都是第一次读到这两首诗。
鹿苹很快低下头去，沉默不语……
四大天尊中的另外三位和达芬奇一样，面对中文诗词都是睁眼瞎。各自风骚的打着酱油……
张铭依旧执行着神隐聊斋的规矩：
故事一旦开始，任何人不得打断，说书人更不会被外界环境所影响。《神隐聊斋终结篇》终于开讲了：
故事就从这两首灵石密码诗开头吧。蒲松龄、凌凌七与曹雪芹都是灵石密码事件当事人。大家都记得第一首灵石密码诗是在神隐小面馆现身。
刊印《红楼梦程高版》的书商程伟元来到神隐聊斋时讲了一段荡气回肠的故事《芹溪公子传奇》。第一首灵石密码诗就这样进入张铭的世界。
当时看来神秘莫测的诗歌现在看却浅显到几乎是在直白的“泄密”：
首句“顽石逐流染芹溪”，暗示通灵宝石遭到芹溪公子增删篡改，明珠蒙尘。矛头直指曹雪芹才是《红楼梦》遭到玷污的元凶。
次句“缘聚梦散两依依”说明一切都是程伟元梦中所得，是通灵宝石向他陈诉蒙尘的冤情。也正是因为洗脱了这段冤情，程伟元才能心无挂碍的摆渡彼岸，今生没有任何遗憾了。
最后两句乃是诗眼，“鹿陨凡尘芳草尽，三生石上铭归期。”字面线索直指张铭与鹿苹。曹雪芹与蒲松龄也会认为这是强烈暗示张铭与李鹿苹乃是灵石奇缘的主角。说的更白一些，他们的旷世畸恋便是贾宝玉和林黛玉的今生转世的传奇！
坦率的说，这几乎看起来是天衣无缝的解释。张铭与李鹿苹生前遭遇人间大悲大苦，黄泉路上阴阳相隔还念念不忘。这等字字啼血的虐恋，不愧是隔世的宝黛奇缘。
程伟元带来的这个重大的误解是情有可原的，他毕竟只是灵石幻境的局外人。
然而如此重要的线索当事人事后仍然在细细品味个中滋味。很快这首《灵石密码》的破绽便浮出水面，让真相愈发疑窦丛生。
而产生疑问的核心便是：
《红楼梦》也好，《石头记》也罢，故事里的灵石究竟是谁？
不要说是熟读红楼的蒲松龄看出破绽，就是粗通《石头记》的张铭也记得很清楚。因为灵石来历似乎没有悬念。
小时候看的电视剧也好，电影也罢都交代的清清楚楚：
这块灵石乃是一块女娲补天留下的，被弃之于青埂峰下。天长日久受了日精月华有了灵性。恰好遇到了跛足道人与癞头和尚。这石头央求二位仙人带他到世间经历一番红尘富贵，也不枉自己通灵的造化。
原著中癞头和尚还高兴的点点头道：
“形体倒也是个宝物了!还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业！”
后面的故事连小学生都印象深刻：
神瑛侍者日日浇灌绛珠仙草，绛珠仙子转世林黛玉报恩，神瑛侍者则转世为贾宝玉。贾宝玉出生的时刻便含着这块通灵宝玉。从此这块灵石便与主人公贾宝玉结下了不解之缘！
情节交代的明明白白：人是人，石头是石头！
按理说百鬼夜宴这么重要的场合，不该用如此篇幅来讲这么一个老掉牙的故事。然而这个情节真的是《红楼梦》的真相吗？
众所周知，红楼梦历史上有名的版本有两个：
一个是《脂砚斋重评石头记》，刚才那段原文便是出自这个版本。另一个版本就是程伟元与高鹗联手编纂的《红楼梦程高版》。
正所谓，“来说是非事，必是是非人！”
一日当蒲松龄重新打开程伟元编纂的《程高本》时愕然发现，事件的真相居然有了乾坤倒转的颠覆。
同样是交代灵石的身世，可是癞头和尚说法却变成了这样的……
跛足道人问：
“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处，落于何方？”
癞头和尚答：
“此事说来好笑。只因当年这个石头娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月……”
同一本《红楼梦》，两个编纂人。在程高的笔下，通灵宝石居然变成了神瑛侍者本人！按照这个逻辑推演下去，是这块石头轮回转世变成了贾宝玉！
也就是说一个旁观者变成了当事人，一个道具变成了主角！这背后究竟蕴藏着什么阴谋……
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第235章 百鬼夜宴.最后的说书人[2/2页]