sp; 王恕最后问姬无初的那句：
“如果一开始有一个商人，打着赚钱的主意，勾结官府，也将百草村商业化，那么，最终和那位医者仁心的村长一样，也将百草村封闭起来，未来一样可以研制出特效药救治更多的人，甚至因为他善于资金运作，更加快速，那又该如何说”
岑寂没敢写的情形是，【如果一开始是一个权贵，为了救治族人，（无视外头成千上万的无辜病患，利用权势将百草村封闭），给予大笔资金支持，最终研制出了特效药，功盖万世】
那又该如何说呢？把上头括号里的删去你又会怎么看呢？世道人心，在当下和未来，本就难分对错，更别提善恶了。
由此你们应该能体会到一点我写这本书时候复杂的心情了吧？我迫切地想要找到一个能让那位‘操作工变得和我一样的法子，但却求而不得。
从出生开始，不平等就已经存在了。
我查到了偏唯物的【无知之幕】，也看到了偏唯心的【心迹之辩】，却始终找不到答案。
人们一边寻求完美的体制，一边又在要求内圣外王，做个君子。
...
可笑的是，每当堵车的时候，有车从后穿出，插进前方的车缝里，我还是会不由自主地愤怒起来。
你看啊，我们想要创造平等的环境，心中却同时又想要成为那个【特例】。
所以说啊，不论用锤子把人性锤烂了多少次，人性都会以同样扭曲的形态出现在你面前。
道难平，心难平甚乎。
以至于最后，我匆忙又消极地得出一个结论：不论从唯物还是唯心，【在当下】人类永远不可能得到公平与正义。
那么，这本书也就在这种出离的愤怒与矛盾里完结吧。
完本[2/2页]