千手柱间的仙术，宇智波仁怀疑不是来自三大圣地。
有人觉得他的仙术来自于湿骨林，无非是蛞蝓的能力与千手柱间那变态的恢复能力相似。
恢复能力什么的，也并非只能来源于仙术，木遁本身也可以。之前宇智波仁也猜测过，千手柱间融合木遁的方式，可能是以土遁为主，也有可能是两者平衡。
宇智波仁这边是水遁为主了，表现的是生命与活力，若千手柱间是均衡着融合的，木遁自带压迫感同时又带有恢复能力也说得过去。
所以，宇智波仁才会有千手柱间的仙术不是来自三大圣地的想法。
仙术真的只有三大圣地才有吗？
所谓仙术，不过是融合自然能量的手段不同罢了。
自然能量弥漫在整个忍界，在哪都能吸收。
自然能量本身没问题，而三大圣地仙术会呈现各自种族的特征，自然就跟进入仙人模式的方法有关。
蛤蟆油什么的，之中蕴含的，只是更方便本种族仙术修炼的特异的自然能量。
为了更方便感悟到自然能量，同时引导融合的方式。
就说蛤蟆油，内部蕴含的丰富自然能量，更方便感悟。
同时，融合从这其中吸收的自然能量以及查克拉，会有一定的引导作用。
仙术的掌握程度，估计就是顺应这种引导，融合方式更接近完美的程度。
一次次尝试，寻找感觉。或许就是动漫中说的按比例融合就行了，真的是仙术就是这么修炼的。
也有可能是，为了提高仙术的修炼门槛。仙术本身有能够通过文字记载或者言语指导的学习方法，不一定只能通过蛤蟆油引导。
说到底，修炼仙术需要传承，最大的问题就在于这融合自然能量的方式。
能够将其顺利融合，使得自己不被自然同化。同时又不至于爆发强烈的冲突，符合自身。
这就是一个能用的仙术。
“学习仙术要去圣地，其实还有一点。”
“那就是即便有正确的方法，仙术查克拉的融合也没有普通查克拉那么简单，自然能量太过狂暴，导致融合的过程中非常容易出现失误，而一旦失误后果不堪设想。”
“而圣地，则是拥有及时消除被同化风险的能力。”
宇智波仁其实有一个大胆的想法。
修炼别的种族的仙术，终究是落了下乘，不如自己探索适合人类的仙术！
不过他也没有一意孤行。
“这样做风险还是很大的。”
其实，有回档能力的宇智波仁，风险反而可以尽可能降低。
真正需要担心的，是浪费的精力。
这东西，真不一定能够探索出来。
“还是先看看龙地洞这边有没有机会吧。”
适合不适合的问题，宇智波仁想了想，还是算了。
为了那一点的任性，浪费大量精力，耽误了自己进步不说，还消耗大量瞳力。
主要还是他看不到希望。
先掌握一门仙术再说。
宇智波仁进行了大量规划。
准备实施。
“出来吧。”原本好好的心情顿时没了。
远处，一个带着猫脸面具的暗部走了出来。
宇智波仁有些诧异。
第31章 任务[1/2页]