作为变态的虎哥，生出神经病一样的变态想法，那不是很正常的事情吗？
但是。
邵武只是一个普普通通的普通人，他可不是神经病和变态，他对虎哥的这种变态的想法他不理解，也不关心。
虎哥看不起他。
在虎哥看来，邵武似乎因为所谓的战败，已经名誉扫地，似乎，因为武道根基被废，已经没有一点该有的坚持了，因为，没有面子了，邵武的面子在他看来早就已经丢完了。
但是。
在邵武看来，可不是这样的，他会失败，他那一战，在自己看来并不是真正的输了，虽然他确实被打到了。倒是，那是因为叫焦土之王那个，他是被焦土纸碗之王打倒的，而不是这个，站在他眼前的这个虎哥。
在他自己的心里，至少在虎哥面前，他自我感觉，至少在虎哥面前他是依然有足以自傲的资本的，是依然可以高傲的，面子自然也就不存在有没有丢掉脸面，还有没有面子的问题。
在邵武自己看来，他的面子从来没有丢失过。
他还是很有面子·······
所以，面子也是相应的很值钱的，多值钱，大概和身边这个虎哥的一样吧，他也不说什么自己比对方厉害，就要面子比对方重要之类的事情，他毕竟就是一个普普通通的厚道人·······
当然。
也有他自觉，知道自己的武道根基已废，已经是个没有武力，和往日不能同日而语的关系，但是，不管多差劲，但至少，至少是不会比身边这个虎哥底吧？
普通人最大的毛病，就是不能正确的看清楚自己的真实价值，追求着所谓的公平，但是，事实上是这个公平只有你自己觉得，只有你自己觉得自己和对方是一样的，但是，其实，对方眼中，你真的不能和他相提并论，真的！
虽然不是很愿意承认这个悲伤的事实，但是在真实的大多数社会制度中，大多数的社会制度，都是必然存在阶级和差异的，在社会背景下，在人需要依赖的社会中，这种差异不是主观存在的，而是真正的客观存在的现实。
很简单的。
小到吃，掌握社会话语权和资源的人，掌控社会多的一方，乃至于社会资源的调配者，他们所拥有的必然是超越底层群众的，他们的吃叫做品尝美食，而大多数的碌碌者，他们的吃，到头来也许也就是为了果腹而已，至于味道，当然也并不是说就不好吃，但这个好吃的度必然是不一样的。不说是否吃的起，即使吃的起，一般人又哪有那么多时间去安心的品尝这些所谓的美食呢？
再到穿，乃至住行·······差异是显而易见的。他们本身就是社会资源的掌控者，自然的，似乎也是必然的，他们所亲手创造的世界······至少也是规划的世界，必然也是按照他们的逻辑，按着照顾他们，有利他们的态势发展的。
也许有人会觉得小富即安即可，平平安安的就行，但是，已经说了，这种差距，和差异，是客观存在，而非主观的产物。
譬如开豪车的，穿定制衣服的······不是说是否定制衣服有多好，只是说有多贵········
当这些贵重的物品，叠加在一个人的身上，即使这个不是人，即使这原本是个一文不值的烂石头，只要这些东西加持，这个人也必然金贵了起来。
就如你在撞了一辆五万块钱的车，和撞烂一辆一千万，乃至于一亿的车的时候，所要承担的责任，所要面对的事情都是完全不一样的。甚至，在一辆豪车刮擦和完全撞烂一辆小破车的事情都是不一样的。
二者，就如一个金雕细琢的青花瓷，一个破烂的只值一文的瓦罐，孰轻孰重，一目了然。即使他们所能完成的事情是一样的，物品的功能的本质是完全一样的，但是，在社会价值观下，在认可这种制度的社会背景下，那么，价值高就是价值高，一文不值就是一文不值。
所以。
青花瓷就是昂贵而高贵的青花瓷，即使它的真实功用，甚至是比瓦罐还低······至少，用着瓦罐用着放心，不用担心磕着碰着不是。
同理。
瓦罐是瓦罐，就依然是只值一文的瓦罐，即使他的真实功效，甚至要比青花瓷还高······但是，青花瓷就是好看，就是贵，瓦罐······貌似除了用着省心就······真的一无是处了。
要说这是不公平，其实也未必，昂贵的青花瓷，原本需要进行的工序，就是用比瓦罐更多，更麻烦，他的形成就是手续繁多，而最高贵的青花瓷，还要废掉大多数废品，瑕疵品，这就更进一步的加大了他的价值，他的成本，这也使得他的昂贵几乎成了必然，特别是它似乎也没有辜负他的麻烦的手续，它是那么的漂亮。
而瓦罐······还是那句，除了省心，就真的一无是处了，简单而实惠的制作工序，几乎肯定的决定了他的价值必然是及其低廉的。
因为几乎谁都能制作，只要他想。
而这就想普通人，只要是人，他几乎立刻就可以是。
甚至······要把几乎换成必然。
物以稀为贵嘛！
······已上那句话也未必作数，物以稀为贵，这句话，本事就是价值差异文化的一种逻辑引导的产物，本身就是按着某种逻辑而成就了，即使真的是物以稀为贵······
这毕竟是人尽皆知的道理······应该大多数人都会如此觉得吧？所以，这就是一种众所周知，普世皆宜的普世价值观了，就是所有人所公认的价值观了。
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第一百一十七章[1/2页]