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第三百一十七章 说服六大守卫者[1/2页]

执掌天涯 下雨的霖

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    天长地久。
      天地所以能长且久者,
      以其不自生,故能长生。
      是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
      非以其无私邪。故能成其私。
      老子:「道德经」:第八章
      上善若水。
      水善利万物而不争,
      处众人之所恶,故几于道。
      居善地,心善渊,
      与善仁,言善信,
      政善治,事善能,动善时。
      夫唯不争,故无尤。
      老子:「道德经」:第九章
      持而盈之,不如其已?
      揣而锐之,不可长保。
      金玉满堂,莫之能守?天长地久。
      天地所以能长且久者,
      以其不自生,故能长生。
      是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
      非以其无私邪。故能成其私。
      老子:「道德经」:第八章
      上善若水。
      水善利万物而不争,
      处众人之所恶,故几于道。
      居善地,心善渊,
      与善仁,言善信,
      政善治,事善能,动善时。
      夫唯不争,故无尤。
      老子:「道德经」:第九章
      持而盈之,不如其已?
      揣而锐之,不可长保。
      金玉满堂,莫之能守?天长地久。
      天地所以能长且久者,
      以其不自生,故能长生。
      是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
      非以其无私邪。故能成其私。
      老子:「道德经」:第八章
      上善若水。
      水善利万物而不争,
      处众人之所恶,故几于道。
      居善地,心善渊,
      与善仁,言善信,
      政善治,事善能,动善时。
      夫唯不争,故无尤。
      老子:「道德经」:第九章
      持而盈之,不如其已?
      揣而锐之,不可长保。
      金玉满堂,莫之能守?天长地久。
      天地所以能长且久者,
      以其不自生,故能长生。
      是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
      非以其无私邪。故能成其私。
      老子:「道德经」:第八章
      上善若水。
      水善利万物而不争,
      处众人之所恶,故几于道。
      居善地,心善渊,
      与善仁,言善信,
      政善治,事善能,动善时。
      夫唯不争,故无尤。
      老子:「道德经」:第九章
      持而盈之,不如其已?
      揣而锐之,不可长保。
      金玉满堂,莫之能守?天长地久。
      天地所以能长且久者,
      以其不自生,故能长生。
      是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
      非以其无私邪。故能成其私。
      老子:「道德经」:第八章
      上善若水。
      水善利万物而不争,
      处众人之所恶,故几于道。
      居善地,心善渊,
      与善仁,言善信,
      政善治,事善能,动善时。
      夫唯不争,故无尤。
      老子:「道德经」:第九章
      持而盈之,不如其已?
      揣而锐之,不可长保。
      金玉满堂,莫之能守?天长地久。
      天地所以能长且久者,
      以其不自生,故能长生。
      是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
      非以其无私邪。故能成其私。
      老子:「道德经」:第八章
      上善若水。
      水善利万物而不争,
      处众人之所恶,故几于道。
      居善地,心善渊,
      与善仁,言善信,
      政善治,事善能,动善时。
      夫唯不争,故无尤。
      老子:「道德经」:第九章
      持而盈之,不如其已?
      揣而锐之,不可长保。
      金玉满堂,莫之能守?天长地久

第三百一十七章 说服六大守卫者[1/2页]