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第三百一十七章 说服六大守卫者
第三百一十七章 说服六大守卫者[1/2页]
执掌天涯
下雨的霖
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天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,
与善仁,言善信,
政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
老子:「道德经」:第九章
持而盈之,不如其已?
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守?天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,
与善仁,言善信,
政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
老子:「道德经」:第九章
持而盈之,不如其已?
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守?天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,
与善仁,言善信,
政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
老子:「道德经」:第九章
持而盈之,不如其已?
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守?天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,
与善仁,言善信,
政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
老子:「道德经」:第九章
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揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守?天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,
与善仁,言善信,
政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
老子:「道德经」:第九章
持而盈之,不如其已?
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守?天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,
与善仁,言善信,
政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
老子:「道德经」:第九章
持而盈之,不如其已?
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守?天长地久
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