三境，下境练身，中境练气，上境练神。此境一切之始，一切之基，累积越厚越好，多一分累积网上便容易走一分。但一切不可强求，强求者不得其成。有缺憾未必不能补足，此路不行有别路，一切在于己……
翻完对于筑基境的描述，让他又对于筑基境的理解多了一分，这本书籍的作者肯定也是一位大能。他用最直白的话语，描述出了筑基期的注意事项，还有对于筑基不完满或者有缺憾者，给予了另外几种道路的选择。这位作者的眼界之广，远超自己，看完这本书，自己肯定对于修炼会多出一分理解。
继续翻下去，金丹期，修者第二阶段，丹分三品，下品三窍，中品六窍，上品九窍，一、二、四、五、七、八皆是有余或不足。丹成几窍全看筑基如何，往上，下品机微，中品，靠己，上品，有余但不可松。丹境分二，一境，育胎，二境，凝华。育胎壮丹，凝华分各人。下品之人，或许该作出选择了。
这段是金丹期的见解，跟别的书籍不同。这位作者把金丹的品质作出了与众不同的见解，同一至三为下品金丹，四至六为中品，七至八为上品。但这位作者把三六九分为下中上三品，其余的皆分为不足或有余，比如五窍的金丹，它可以说下品有余，中品不足。作者认为这样都是不好的，要么损有余，要么补不足，也给出了方案，但损者易，补者难。作者也给出了三种品质的金丹的修炼限制，下品他认为，在上一级已是微乎其微，中品，靠自己的努力还是很有机会成就的，上品，则是有非常大的机会成就金丹，但是也要注意不可以松懈。同时他也奉劝下品金丹的人，该作出选择的时候了。之后就是金丹两境的细分，第一个境界是壮大金丹的境界，第二个就是把天地材宝融入金丹的境界。在第一个境界他作出三种品质的金丹，壮大到何种程度最好，少了有缺憾，过了又少了变化的余地。至于第二个境界，他没做评论，只点了五个字~~~~~一切看自己。
继续翻下去，元婴期，修炼的分叉点，气修成元婴，剑修练本命剑，武修成武魂，百家成一念，体修化魂。如何选择在于己，在于心。合心合己，往上不难，难合为一，道途已断，今生无进，选择何路慎之又慎。元婴两境，壮婴，凝魄。洪荒门派多数，成婴在练魄，吾则不然。先成虚婴练魄，在成婴而壮，一则练魄容易，二则在壮婴之时，魄也能随之而壮……
在元婴境界上，这位作者又给出了与平常不一样的见解。他认为在这个时候就要决定自己主修的方向了，而且主修的方向必须要自己心里喜欢，不然往上已没可能。当然，他也说出几种方法，有突破的可能，但是这也只是望梅止渴。而异于常人的是，他认为元婴两个境界应该反转来练，平常是先成婴然后慢慢壮大，然后用各种天材地宝把一部分体魄融进元婴，让元婴有成为分身的可能。而他认为，先练魄在成婴壮大，这是体魄也会随着元婴而壮大，而且也可以修炼更高级的身外化身法决。
在继续翻下去，化神期，魂魄化神，魂魄合一，从此不分离，魂合天地，魄亦合天地，一念成法，言随法出。化神者，分两境，炼神，悟道，无大区别。魂魄越强便越强，但需注意过极不可，平衡为正。悟道者，师法天地，天地为师，魂魄神游于天地法则之间，但不可太过，过则迷失于天地法则之间。慎之。
在化神期上，作者的见解则是与常态无异，只是更加的细分，也点出更种在修炼上的危险。
在打开下一页，只有寥寥可数的数句。仙者，自有自身见解，自有自己道路，何须吾多言。谁知谁对谁错，又谁知不能错错成对。仙者传道是害人，论道是正道。
短短数句，便讲述了对于仙级的见解。的确能成仙的人都有自己的见解，或者道路，只是有些错，有些对罢了。但谁又知谁对谁错呢？同一本功法，在不同的仙人手上会练出不同的效果，不同的神通。就像自己，一本神道功法硬是被自己练出邪道功法。所以，仙者在不达到终点之前都不能知道是对是错，所以仙者才有能论道不能传道之说。
书籍已经快到底了，他继续打开下一页，只见这一夜写着金光闪闪的四个字：金仙之上。
第33章 修炼境界[2/2页]