“孔二愣子，你也说说。”张浩对着下面一身材高大魁梧之人说道。
此人生而头上圩(xū)顶，方脸阔额，龅牙朝天鼻，面目简直惨不忍睹。身型高大壮硕，足有1.9米，着(zhuó)灰白长袍，看起来十分的朴素。
孔二愣子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人。为其父与人野合(夫妻年龄相差悬殊，成婚于礼不合)而生，这也是孔丘的逆鳞。
其虽为贵族后裔，但贫民出身，幼年丧父，后流窜列国，来到混乱之地。孔丘天赋异禀，幼年早慧，家中藏书8岁即全部学完。
少年时，有玩伴挖苦其为私生子，恶意挑逗，被孔丘怒而击杀，并留言【要刚强，娃儿也要有尊严】，后流窜于列国，最终逃至混乱之地。
只见孔丘清了下嗓子，大声说道：“当今天下，礼乐崩坏。吾乃宋国贵族，出身显赫，无奈家道中落。为避战乱迁至鲁国……”“说重点！”张浩敲了敲桌子。
“好，好。吾自幼周游列国，自悟儒学，”孔丘抬眼见张浩眉头紧蹙(cù)，赶紧道“窃以为，治理天下，应施以仁政，所谓仁者无敌！”
仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，做人必须善良，有良知，一善解百灾。
义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。做人必须遵守规则，公正无私，勇于奉献。
礼者，示人以曲也，己弯腰则人高，对他人即为有礼，因此敬人即为礼。不以尊卑取人，与人真心相待也。
智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄。做人要有大智慧，不要沉湎于小聪明。
信者，乃人言，人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴家旺业之道。守信用、讲信义是社会共认的基本美德。
‘仁、义、礼、智、信即为我儒家五常。
只要人人有将‘仁、义、礼、智、信作为人性品格的追求目标，则天下太平。格物而后知至，知至而后意诚意诚而后新政新政而后身修身修而后齐家，家齐。而后国治国之而后天下平。
君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五种关系为五轮，乃人的伦理道德常态，故又称伦常。
从家庭中父子、兄弟、夫妻的伦常关系出发，推而广之，通过伦理与治国相结合，即为伦常治国。
身、家、国、天下均应以五常为行为准则，此为德。
【天下，有德者居之。】
圣人出，天下大治……”
“所谓道为纲，德为目，道为规律，德为方法，孔先生为何舍本而逐末？对道只字不提是何道理？”李耳插言打断道。
“你的‘道虽至善，却虚无缥缈，遥不可及，道为世界本源，感悟岂是如此简单？
我劝你还是务实些，无为而治，就是个笑话。
我的‘德普世后，社会就会秩序井然。”孔丘怒目而视，反唇相讥，显然对于打断他的话十分不满。
“此言差矣，吾不敢苟同。
所谓圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
第54章 儒家五常[1/2页]