这句谶言真的是出自于武帝口中，原文为“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”
但是，当时的武帝刘彻的本意当为。
“汉朝有六七之难，按理会有人临危受命，那么总是子孙中谁可担此重任呢？六七四十二位皇帝后，能统领汉朝者，应该是一位险峻环境中临危不惧的大人物。“
很显然，他认为汉朝即使遇到问题，也会有刘氏子孙力挽狂澜。
但是，传出来之后，由于“谶纬”盛行，被当做是武帝的一句谶言，流传于世。一到了乱世，就有各种人加以发挥。
光武帝认为自己就是他所说的那个人。“秀”字原义为“结了穗的稻子”。说稻谷生于在路边，且高大，也算是能说得过去的。
而且有人还提出一个佐证，那就是武帝以后，加上武帝，十三代天子，王莽篡汉。
似乎坐实了这段谶言的神异。
而从光武帝到献帝，又是十三代帝王，于是，袁术认为自己字“公路”。含义应该是为：“能取代汉的人，是一个在路中高大的人。”
就是曹操迁天子到许都，也是太史丞许芝以故白马令李云所曰：‘许昌气见於当涂高，当涂高者当昌於许。“而选定许都的。
但是，司马懿现在所想的却不是这个，而是另外一首五言谶言，是李儒告诉董卓的，当时劝他迁天子于长安。
“东头一个汉，西头一个汉，鹿走进长安，方可无斯难。”
董卓听了以后，果然信以为真，以为高祖前汉在长安，光武帝后汉在洛阳，正好一东一西。而鹿代表天子，西进进入长安，才能够没有灾难。
事实证明，董卓丢了洛阳，去了长安，依旧没能躲过灾难。而是被王允和吕布，直接杀死以后，在肚子上插上一根灯草之后，点了天灯。
司马懿深信谶言，却是想到，东头一个汉，献帝在许都，洛阳之东，西头一个汉，长安少帝在洛阳以西，最终天子在长安，才能够消除武帝时候，所说的代汉之难。
杨烈绝对想不到司马懿心里还有这等想法，否则的话，他会目瞪口呆的。
可是司马懿却是越想越觉得自己的看法有理，别的不说，就看鲍鸿杨烈吧少帝藏在长安，就能够一句平定了西凉马腾韩遂作乱不说，两人居然成了凉州一郡太守不说，还动用部下围着大汉开疆拓土，恢复旧地，然后并州那里，也是横扫草原，追逐匈奴鲜卑，不得不兵败北迁。
这分明是中兴之相，不正是谶言所说，方才无斯难？
想到这里，司马懿不再犹豫，伏地再拜之后，开口说道。
“君侯一席话，点开了司马懿心中困惑，如果君侯信我，我就快马赶回河内，不用几日，带领河内司马家所有能够为着君侯出力之人，来到洛阳报到。如不能做到，就让我死于大河之上，永世沉沦，不得超生。”
第515章 收司马（3）[2/2页]