忍心。又道：
“刚才向卿说玉有德？”
卫向一边还在想到底那里不对，一边又回答恒帝。
“是的，祭天地四方，山川神灵皆以玉为礼最佳，人以佩玉养性修德。”
“公卿贵族也喜欢宝石，珊瑚玛瑙？”
“对，宝石坚硬，珊瑚赤红，皆以为贵。”
“那以宝石为贵还是玉石为贵？”
“自然是玉石。”
“是因为宝石无灵性？”
“宝石亦有灵性，但弱于玉石。”
“哦……”
恒帝若有所思，又问：
“华阳氏人多否？强否？昌盛否？”
“华阳氏自言人多，兵强，诸蛮人皆不敢欺，茂帝时因修《宗华记》，派使者去希玉，证实所言不虚，而且更加昌盛。”
“比清华，尚华，坝方几大诸侯如何？”
“华阳氏地与天府齐平，人口已超畿内，自然是强于各大诸侯。”
“刚才向卿讲宝石也有灵性，但弱于玉石，而出玉之地也有天府土地的特质，是不是意味着出产宝石的地方也有，但弱于天府土地的特质？”
“…………是的，陛下。”
“为什么都不能出现如同宗华人的人呢？”
“……”
“宗华人与蛮夷人应该也有某种特质，才会出现这种结果吧？”
向氏突然终于想通了，信心百倍道：
“因为我宗华人祭天地四方，山川万神，天人氏为宗华始祖，因为我宗华人是女娲用手捏的并赋予宗华人灵性，而蛮夷是用柳条甩出来的泥点！
这就是特性，所以我们创造文明，而蛮夷不能创造文明，所以蛮夷即使在万神之山脚下，又有玉石如此灵性郁结的地方依然野蛮，而华阳氏去了却能保持特性。”
“所以只有大量玉石，宝石出产的地方能保持这种特性？”
“是的，陛下。”
“目前只有这希玉与南瘴这两块地方？”
“是的，陛下。”
“你确定？”
“……陛下。”
“黔地是天府境内吗？”
“当然不是。”
“黔地不出玉石，宝石吧？”
“……是的，陛下。”
“少华氏是蛮夷？”
“……”
“请卫卿回答朕。”
“……不是。”
“所以在不出产玉石，也不出产宝石的黔地，少华氏都住几百年了，依然没有成为蛮夷。卫卿的土地特质决定论是不是有点不对啊。”
虽然面前就有茶水，但卫向从进来就喝了一口就被恒帝连番询问，现在口干了，卫向却不想喝水。
“陛下的意思是？”
“你刚才也说了土有特质，但人也特质。”
“是的。”
“因为人的特质，所以蛮夷人在昆仑山脚下也不能显化文明，因为人的特质，少华氏在没有天府土地这种特质的黔地依然能维持他人的特质。是不是说人的特质大于土地的特质？”
“是的，陛下。”
“也就是说宗华人出了天府之外，也不会丧失宗华人的特质。”
“是的，陛下。”
卫向同意了这个新的理论，思绪反而清晰了，人也轻松了，喝了杯茶。
过了一会，恒帝拍了拍手，廊道边上一人捧上一个竹简。
恒帝看完了，正是刚才与卫向的问对，大意不改，稍加修饰。
替给卫向，笑道：
“卫卿看一下，就张帖畿内，广传天下如何？”
卫向苦笑的接了过去，看了一眼就收卷好了。即欣慰又惆怅的叹了口气：
“陛下天资聪慧，思维敏捷，臣不如矣，请陛下早日亲政，方是社稷百姓之福。”
恒帝笑了笑，算是接受了。俩人又闲谈一会，眼见天色欲晚，倦鸟回巢，卫向起身告退。
恒帝送至门口，笑道：
“少帝时，宗华求玉，而有华阳氏北上，之后华阳氏如初春之阳，巨龙脱困，在希玉建立若大基业，使我宗华之名扩传千里之外，现如今华阳氏如今几乎如同小宗华。”
卫向认真的听他继续讲下去。
“而今宗华又求宝石，不知可有人做第二个华阳氏，于南瘴再建如华阳之基业。”
卫向脸色一变。
第七十六章恒卫问对[2/2页]