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佛光寺：星云大师。
1937年12月中旬，扶桑群岛在神州大地进行“南京大屠杀”的时候，其扛了两个小被单，跟着流亡的人潮逃亡流浪。
其1927年出生，那一年，仅仅十一岁的少年人。
在1949年，这个年轻人，来到月牙岛。
三个不同时空的人，经历九九八十一难取经的唐玄奘、东渡扶桑的鉴真、以及月牙岛的星云大师。
唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达扶桑千岛弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望。
鉴真写下遗偈：“山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
历史长河是一个巨大的轮回时空，唐玄奘、鉴真、星云大师是真实的。
而金禅是故事虚构的。
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星云大师生前如是说：
走到生命的最后，没有舍利子，各种繁文缛节，一概全免。
人世一生，生了要死，死了要生，如同四季循环。
物质有“成住坏空”的还灭，人生当然有“老病死生”。
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星云大师生前如是说：
他一生，世人皆以为富贾一方，其实其以贫穷为职志。
其童年遭遇神州大地战火，家贫如洗，却不感觉贫苦，内心富有。
到了老年，世人误以为其富有，拥有荣华富贵，但其却觉然，那是空无一物。
因为，一切荣华富贵，都是十方大众的，不是我的。
在月牙岛上，虽然建设了多少寺院，多少学校等等，却不愿为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，其上无片瓦，下无寸土。
佛教僧伽物品都是十方共有，哪有个人私有?但在其内心，又觉得世界都是与其共生。
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星云大师生前如是说：
其一生，世人都以为其创业艰难，事实上其内心觉得简易，因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。
其一生奉行“以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐”的人生观。
凡其出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。
世人误以为其善于管理，事实上只是懂得“无为而治”。
彼此互助合作，除了戒律、法制之外，没有权力去管理别人。
佛光弟子的戒律，不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者。
若是，佛光弟子都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。
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星云大师生前如是说：
众生皆得自由，众生皆得发展，众生皆有所成。
所谓“光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，佛光弟子应该好好奉行。
对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。
总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。
佛法便是弘扬每个人内心的善，这个是主旋律，脱离这个便是借佛法为恶。
任何人的内心都有善、恶，不是佛法存在于每个人内心，而是人性之内含有佛法。
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星云大师生前如是说：
其一生，讲求“给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿。
其立下佛光信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。
因其深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。
其立志兴办各种教育，因其从小我没有进过正规的学校读书，所以，才更加明白，教育才能提升自我，改变气质。
曾发心著书立说，因为从佛法那里一脉相承，源远流长，将内心的泉源用来供应世间。
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星云大师生前如是说：
其一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。
苦，要视为激励、增进的力量。
无常，不是定型的，可以改变未来的一切，促进人生的美好。
空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，一生一无所有，不是真空生妙有吗?
智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，让戒定慧在内心成长，以践行道为世间修行。
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星云大师生前如是说：
在“佛光大道”之上，在“九九归一”征途，彼此有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力。
其对两岸视如一家，其对世界都如兄弟姐妹，希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。
心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；
问其一生何所求，平安幸福照五洲。
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本人虽未曾相识月牙岛的星云大师，久仰其名，摘得其文，告慰逝者安息。
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神州大地的历史长河，是九位一体，神州少年之性：
在每一个神州少年人的身上，同时具备。
金禅——破军星，为善之性。
百里扶苏——武曲星，除恶之性。
云星辰——紫微星，以天下为己任之担当。
李太白——文曲星，以文脉补天之意志。
白玉龙——贪狼星，敢于为天地立新的勇气。
东方玄天——东辅星，一极于九，继承弘扬文字文脉绵延不断。
南宫玄武——南弼星，为月牙岛的亲情血脉，枯等数千年的少年心。
周清洛——西璇星，为神州大地，舍小顾大之成全。
江心月——北衡星，为保九仙山，大义灭亲之果决。
人世一生，漫漫长路，九位一体，方显少年意气风发。
七言小结：
玄武独在珊瑚礁，仙人井和平之愿，
金禅独往佛光寺，来祭拜星云大师。
人生一世两世界，一为空二为真实，
空的世界并非无，乃宇宙能量叠加。
上都城佛光寺祭拜[2/2页]