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西方有神，名曰佛。——《后汉书·西域传》
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只见来者，是一尊佛陀相的人物。其身上佛光四面各衍出一丈，上半身广大，威仪端严，犹如狮王，眼色绀青，如青莲花。眉间生有白毫，雪白洁净。全身皮肤细滑润泽，不为一切尘垢所染，且俱为真金之色，犹如众宝庄严的妙金台。手脚指间生有网缦，奇异无比。
?头上顶着一个简简单单的系统赋名：【佛】。
“三界唯心，万物唯识，万物皆空，唯心所致。”佛轻启齿，梵音袅袅。“一切唯心造，所谓无，亦不过心之识。”
李空迷惑的挠了挠头，发现自己听不懂这个佛在说什么。
一旁的终焉之无倒是接上了话：“即便一切当真唯心所造，无亦在一切之外。泛无都可做到‘不可想、‘不可名，更何况是我所代言的那位呢？”
佛轻轻摇了摇头，缓缓道：“诸法是因缘的生灭，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。如尔所言之无真存，则必有其存之因。”
“有因还叫无么？”终焉之无笑着反问道。
“无因即是有因！而有因之事物，为我之一隅。”佛语速稍稍变快。“一即是一切，一切即是一，此为圆融。万物无差，故无因即是有因。”
“......”李空这回大概能听懂了。“我怎么觉得概念体之间的战斗就是嘴炮和强词夺理呢......”
终焉之无呵呵笑道：“既然如此，你为何无法突破游戏空间？若万物皆一，按你的逻辑，你也可以是‘超越‘，那你为何不超脱游戏空间，反而为其所限？”
佛一愣，冷汗从隆满的双颊淌下：“这......因为游戏空间也是我！我也是游戏空间！所以也没有谁限制谁一说，同理，‘超越也是我，我也是‘超越......”
“那我便问最后一个问题。”终焉之无笑着道：“你说一即是一切，一切即是一，那么，‘即是什么意思？”
“‘即，当然就是‘是的意思了。”佛道。
“那‘是呢？”终焉之无继续问道。
“‘是，当然就是......呃......”佛愣住了。
想要表述定义语“XX是YY”，就必须定义“是”......
“‘是......等同之意也。”佛思虑片刻，道。
“那‘等同是什么意思呢？”
“等同，无差异也......”佛的身躯不知为何逐渐变得有些扭曲。
“哈，那便是了。”终焉之无露出计谋得逞般的笑容道，“你唯一的依仗，‘圆融，其最根本的本质，都仅仅是我无之领域的一部分！无论是想要消灭无，又或亦是吸收无，都不过是你痴心妄想罢了！”
“不！！！”佛的身形暴跌，头顶上的系统赋名也出现了百分比，从100％开始飞速下跌，期间佛的样貌不断变化。这些样貌形象各异，乍看之下，似是观音，仔细看去，却又是佛陀本尊之相。
杨枝、龙头、持经、圆光、游戏、白衣、莲卧、泷见、施药、鱼篮......种种形象，不一而足。
很快，这个百分比跌至零的死线，随之而来的，是佛的彻底消亡。
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第三十六章，佛道同途，全能上帝[1/2页]