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第53节 大婚(1)[1/2页]

清山变 嵩山坳

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    正文]第53节大婚(1)
      第53节大婚(1)
      正月十三日的时候,柳月氏携nv进宫,为帝后心中所喜,赐婚大阿哥,这一下,惠昱府中可是真的热闹起来了。先由惠昱的老父亲带领阖府上下,望阙碰头,叩拜皇恩之后,开始准备祭神的繁复礼节——这是一件非常非常麻烦的事情。阖府上下,都要很是为之折腾一通——这里介绍几句。
      满族人有祭于寝的旧制,上至天子,下至百姓,概莫能免,在宫中是在分属皇后居住的坤宁宫,在百姓家中,就是在家主和太太居住的上房,正中堂屋,西面墙上设一块朱漆隔板,板上悬挂一块镶红云缎黄?蹋?抡持角??遥?晌?碳埽??话愣嘤米孀诎遄拥乃酌?坪簟
      在祖宗板子的前面设一张朱红s232;长方矮桌,上供香炉,陈设虽然简陋,礼节却异常隆重——第一天捡米选豆,第二天磨粉蒸面,到这一天的午夜过后,祭礼便开始了。府中从大233;n到上房灯火通明,人影憧憧,但声息不闻,不但没有人说话,连放置器物都不准出声,以肃静为至诚。
      丑正一刻,主祭的惠昱上香,率领阖族男丁三叩首,厨子随即和面做饽饽,就在院子里临时架设的大灶上蒸熟,装成十一个盘子,每个盘子里装十一个,献上供桌,免冠行礼,接下来就是请牲了。
      牺牲是老早选定的三口大猪,此时只用一口,绑缚在屠chu225;ng上抬进来,这口黑225;o猪称为黑爷,原来是已经洗干净的,但仍需主祭用一把新棕帚遍扫牲体,缚猪的绳子,亦是换了新的,这才抬入室内,摆在供桌前,意思是请祖宗审视,享用这样一口猪,是否合意?当然还要行礼,礼毕就要请黑爷归西了。
      因为不能用‘宰、杀之类的不吉利的字眼儿,宰猪成为‘省牲,屠夫下手之前,先提起猪耳朵,灌进去一大碗烧酒,将黑爷灌醉了,省得‘省时lu224;n叫。至于下刀,也有规矩,晨祭用公猪,左手执刀,及至开膛破肚,第一件事就是将附着于大小肠之间的脂肪剥下来,连同生猪血一起上供。而这肠间脂肪,
      就是《诗经》中‘取其血?的‘?(音辽),满语叫阿穆孙。
      这时候,整头大猪已置入大锅去煮,煮熟了撒饽饽献牲,猪头朝上,头上chā一把柄上有了铃铛的鸾刀,另外盛汤一碗,碗上架一双筷子,随同献牲。
      接下来,主祭再一次率族人三叩首,这时天s232;已经快亮了,息香撤?蹋?考栏娉桑?刈宄
      242;u吃饽饽撒福,但不准喝酒。
      到了过午不久,夕祭开始,和晨祭不同的是,省牲需用右手,黑爷是一头母猪,黄昏时分,撒饽饽献牲,这后半段的祭礼,由府中主持中馈的主f249;主持。累人不说,有些知书识字,深明事理,而有喜欢究根寻底的才媛,倘为家f249;,必须主持夕祭时,会有一种恐惧委屈之感,这是因为在后半段的夕祭,有一天个专233;n的名臣,叫做背灯。先要息香撤火,再用布幔密遮窗户,屋子里漆黑一片,只有主f249;在内,这还不够隐秘,中233;n亦须紧闭,阖族男丁都要在233;n外屏息等候。
      似这样远摒男子,独留主f249;一人在密室祭神,当然是表示什么都可以贡献给神的含义,当初何以制定这样的仪式,已经无可考究,到了这样的时代,主f249;在室内行九跪九叩的大礼,顿首达八十一次之多,虽然是寒意尚在,但穿上全挂子的礼服,在密不透风的屋子里行这样的大礼,可也真算得上是特殊的酷刑了。
      等到柳月氏好不容易行过了礼,已站不起身,双手扒地,膝行索着到了矮桌前面,将黑爷头上的鸾刀拔下来,放在桌上,忍不住狂叫一声,“快点灯”
      中233;n外是早已经预备好了的,启233;n秉烛而入,惠昱推233;n进来一看,太太坐在地上,汗出如浆,面无人s232;,赶紧把她扶起来,低声抚慰着说道,“辛苦你了,好歹撑着一点儿吧。”
      柳月氏也真得咬紧牙关坚持下去,好在仪式已经过了大半,最后一项就是要祭天,俗称祭竿子。这根神所依凭的竿子以杉木制成,高出屋檐。这种祭礼和晨祭、夕祭都不同,牲用公猪,不光是去225;o,还要剥皮,称为脱衣。大风小说
      242;u煮熟后,选取jing
      242;u,跪切成丝,将
      242;u丝和小米饭伴在一起,另加血肠,移置竿子顶端的一个斗内——据说这是当年努尔哈赤起兵征明时,有一次打了败仗,而追兵甚急,只得躲在一颗树下,忽然来了一大群乌鸦,掩护太祖,挡住了明兵的视线,因而得以脱险,所以等到后来,为了崇功报德,设竿子祭祀乌鸦,托名祭天

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