第三天，李四继续和余玲热聊。
这天晚上，他们聊的话题是有关信仰的问题。
他们是这样开始的，余玲说：“阿博，我这边昨天晚上下了一场大暴雪。今天起床推门一看，外面全被白雪覆盖了，外面院子里的雪都没过了膝盖。你肯定没有见过这么大的雪，我一会出门时，发给你看看。现在的普林斯顿就是童话里的冰雪王国，我期待着在这里上演一段冰雪奇缘。你说我的期望能实现吗？”
“小图，有了冰雪王国，冰雪奇缘还会远吗？”李四笑问。
“阿博，我也是这么认为的。缘分这东西很奇妙，说来就来，挡都挡不住。”远在天边的余玲红着脸说，少女般的羞涩晕红了她那渴望爱情滋润的脸颊，多年未曾有过的心潮起伏的感觉油然而生。
“小图，我觉得缘分也需要去争取，去努力，需要双方相向而行。”
“阿博，说到缘分，我有个问题想问问你。”
“有什么问题，你问就是。”李四笑说。
“你有宗教信仰吗？”
李四沉思会说：“我也不知道我是有信仰，还是没有信仰？说没有吧，好像又有。我信鬼神，有时还很迷信。说有吧，我又不知道我信仰的究竟什么？”
余玲听了很是纳闷，反问道：“你真是个矛盾体，你自己信仰什么你会不知道？”
李四本不想直接回答她的问题，他觉得信仰本身就很虚无，如何能用有和没有来辨别？更何况所谓的信仰并不是单一的，不一样的环境、不同的场景、多重的人格、复杂的人性，可能会受不同宗教影响，从而产生连自己也无法辨识的信仰。这究竟是真信仰，还是假信仰？估计很多人都无法回答得清楚。甚至还有很多人，看似信仰这，其实内心深处却信仰着那。李四身边就有很多这样的人，他们表面上信仰马列主义，实质上却对神佛顶礼膜拜。李四就是这样的一个人，他无法分辨自己的信仰。
李四不想扫她的兴，于是故作深沉答道：“如果非要说信仰的话，我想我的信仰有两个，一个信仰是想办法赚钱，另一个信仰是佛教。”李四话音刚落，又自言自语说：“但佛教承认鬼神存在，不信鬼神。而我既相信鬼神存在，又信鬼神。我这还能算是信仰吗？同时，我又深受唯物主义思想影响，相信世界是唯物的，不是唯心的。小图，你说我这又算怎么回事？”
余玲被李四这番话绕晕了，一时不知该如何作答。她思考一会说，纠正他说：“赚钱不能算信仰，佛教是。”
“我是个商人，我想赚钱也是我的信仰。”李四固执己见说。这句话，是吴明对他说的，被他借用了。吴明原话说：“商人以赚钱为目的，商人的信仰就是赚钱。”
余玲不想在这个问题上和他继续纠缠，她说：“信仰的概念不是你说的这个样！那你是虔诚的佛教徒吗？”
李四细思后说：“我不是虔诚的佛教徒，只是相信因果关系的存在。种什么因，结什么果。现在我们所经历的一切，都是之前因的果，也是之后果的因。”
余玲听后甚是欣慰，劝导他说：“阿博，人活着需要有信仰，信仰才是无穷的动力。”
“小图，我承认信仰的力量确实存在，但我觉得希望和梦想的动力也是无穷的。如果一个人没有了希望，没有了梦想，那是非常可怕的，比信仰的毁灭更可怕。”
“阿博，信仰不会毁灭，也不可能毁灭。它是一个人与生俱来的，和他的血与肉融为了一体，至始至终都存在着。”
“小图，我是个现实主义者。我相信现实，更关注眼下正在发生的。至于，精神层面的信仰，有总比没有好，我不排斥。甚至，我打心眼里还佩服那些有信仰的人，像很多的先驱、先烈，他们为了自己的信仰抛头颅洒热血而在所不惜。”
“阿博，你能这么认为，我很高兴，”余玲笑说，“我和你讨论这些形而上学的问题意义不大，你关注的是形而下的具象问题。阿博，我是一个有信仰的人，所以刚才才和你讨论信仰。”
“小图，这点我猜到了，只是不知道你信仰什么？”
“基督教。这和你信仰的佛教不冲突吧？”
“没什么冲突啊！无论是基督教，还是佛教，亦或是其它宗教，都是人的一种精神寄托及对人的终极关怀。我觉得绝大多数宗教都是探究哲学层面的人类终极价值，宣扬普世价值，倡导对人的无私大爱，都是提倡真、善、美的。所以，我认为宗教与宗教之间是完全可以共存和彼此包容的，甚至兼容并蓄，而不是互相排挤、敌视。”李四回答说。
余玲说：“话虽如此，但宗教之间还是具有一定排他性的，它们并不像想象中那样，或者完全像你刚才所说的那样‘兼容并蓄。”
李四说：“宗教有差异很正常，关键还看信教的两个人——你和我。我们之间虽有文化差异、学识差异、信仰差异、工作差异及家庭差异，但主要还在于你我能否从心里认可、接纳、包容对方。如果我们能尊重彼此，发自内心的，就没有任何问题。”
余玲说：“我们就尊重差异，求同存异！”
接着，余玲打了一段长长的文字发给李四说：“每个人的信仰可以不同，但对爱和自由的追求却是一致的。我就担心我的信仰会成为你我之间难以跨越的沟壑。年轻时，我的想法很单纯，过于理想化，我就想找一个和我有共同信仰的人。但经过几次的尝试后，我最简单的愿望竟最难实现。同教中人，虽然信仰一致，但没有学识的人，和我在思想上无法交流。非同教中人，你知道我是在大学教书，身边有文化、有学识的人不少，但他们中的很多人思想固化，自认老子天下第一，因而有很强的排他性。他们有的人对不同信仰的人存有异见，总会用异样的眼光打量我，而不是像他们所标榜的思想自由、言论自由、信仰自由，更像一群衣冠楚楚、妄自托大的虚伪症患者。他们中尸位素餐者甚多，每天浑浑噩噩混日子。还不乏论文抄袭、学术造假者。更有师德师风败坏者，借师生关系之便，行衣冠禽兽不如之事。”
说到这时，余玲似乎意识到了问题的存在，她笑说：“怎么和你说起这些来了，跑题了，跑题了。”
稍事停顿后，她又说：“你要也信基督就完美了！”她想了想接着说，“阿博，你的佛教允许你信仰其它宗教吗？”
李四对佛教的理解也是一知半解、不得其详，他想了想说：“我只知道佛门广大愿者入。佛教是能容纳万物、包容万物的，众生平等。至于信佛后能否信上帝，我就不得而知了。我想，信仰是一个人心灵的事，只有自己能做主。但我想，佛教不仅承认上帝的存在，也随喜赞叹基督徒的善举善为。”
“你们佛教真这么伟大吗？”余玲笑说，“那你信基督吗？”
李四回了她两个字：“天哪！”
余玲如获至宝地笑说：“你不是纯真的佛教徒，竟然说‘天哪？这可是我们基督教的说法！”
李四卯不对榫说：“我很想拜读一下《旧约》《新约》，但一直没有去尝试。我担心我定力不够，修为不够。”
余玲盈盈欲笑，说：“那我以后还非让你读一读。”说完，余玲又道：“你有空去教堂参观一下，难说会有不同的感悟。”余玲欲言又止。李四自认领悟力还行，他好像猜透了余玲的心思一般，笑说：“我去过教堂。”
余玲惊问：“你不会是去做礼拜吧？”
第四十四章 玉兰 （三）[1/2页]