“赞普，大唐的悲田坊如今各县皆有，生病又没有亲属的孤寡，在悲田坊中生活。李易的第二个徒弟，就是在悲田坊生活。”
伊辛巴跟着说，重点在于李易的二弟子。
最初他到大唐，看到长安的悲田坊，十分不理解，无法接受。
吐蕃除了各别情况，身强力壮的人地位最高，老人要给年轻人让路。
除非是抚千，老了也能指挥，寻常人老了又生病，扔掉。
大唐居然养起来，包括出生的时候就腿脚不好的孩子，没被溺死埋了，大唐朝廷也管。
时间久了，他才明白，今天大唐能养这些人，其他人遇到同样的情况也会被养起来。
百姓没有了后顾之忧，他们就拥护朝廷。
悲田坊每日有人离世，却见不到什么悲伤，在最后的时刻都受到很多人的帮助。
即便是严冬，周围也是温暖，并非孤独。
报纸上写了，狼群战斗力高，是强的活下来，人同样的数量面对狼，很可能打不过。
然而人一直在扩大地盘，狼群却逐渐被驱赶，因为人懂得奉献与牺牲。
这叫以人为本，吐蕃、后突厥就不懂得，所以在某些情况下，它们不应该是人。
伊辛巴对此坚决反对，这不是骂人吗？
你写个报纸你不想想我吐蕃的生存环境就瞎写？你贬低我们来抬高你们，无耻！
让你们在我们那里生存，你看看你能不能像现在一样？
后来他这个想法动摇了，因为大唐军队一直干到黄河源头。
周围的原吐蕃部族在冬天的时候跑到菱堡，居然没有被冻死、饿死，年岁大的人都活得好好的。
他其实心中还不怎么服气，他觉得是钱的力量，李易在背后推动，好有钱的说哦！
他有一阵子想找机会当面与李易说道说道。
后来报纸上又写了，说钱不是最重要的因素，越是追求钱，越会在关键时刻放弃更多人。
当灾难来临，有的地方为了大家的生命而放弃钱，结果反而多赚了钱。
而有的地方为了钱而放弃其他人的生命，最终损失的钱更多。
人类的交往产生了社会，社会的本质是生命。
伊辛巴就这样放弃说道说道了，他发现自己说不过李易。
他发现李易这个人特别乱，总变，什么法家、道家、儒家、佛家、公羊家、墨家、兵家、纵横家、农家……
李易那个人不固定，什么都会，又什么都用，从不说某一个最好，也不代表任何一个。
伊辛巴把这些情况小声地说给尺带珠丹听，语气很沉重。
尺带珠丹听着麻木了，他想跟伊辛巴说你们呆在长安不晓得，那天大唐军队兵临城下，偶们都被吓坏啦！
东市转完，队伍穿过一个又一个坊，抵达西市。
西市的东西品质果然不如东市，一些吐蕃人在西市帮忙鉴别牲畜，主要是马和羊。
牛，用不着他们。
尺带珠丹带了牦牛来，在某个程度上算是为大唐出难题。
牦牛那一身毛，大夏天的怎么养？
等他们见到大熊猫的时候，他们才明白，有种动物比牦牛还难养。
牦牛过来把毛给剔短，稍微控制下饮水和棚子的面积就行。<
第一千八百二十章 人性为本山路弯（第三更）[1/2页]