“用霹雳手段，显菩萨心肠。”
这句官场箴言让龙朝辉感同身受。他现在位居高位，可以说是朝中最具实力的大臣，没有那个人与他相比，即使是当朝宰相管辖的不过是国家事务。而他掌握着国家的实权，军权在手，谁有实力谁才是王者。
他上任以来一直采用的是霹雳手段，镇压，杀戮，将那些他看不顺眼的家伙统统杀死。搞得人心惶惶，搞得朝中大臣们每天都是提心吊胆的过日子，无暇顾及朝政，见了他更像是老鼠见了猫。那个人的身上都有污点，没有污点的人基本上等于不存在，所有的人都害怕他的镇压，那一天就杀到了自己头上。于是，所有的人都把他当成了排挤的对象。只是敢怒不敢言。
董仲舒送他的“用霹雳手段，显菩萨心肠。”让他明白了其中的道理。
一时间，龙朝辉好像换了个人，虽然本色不改，该杀的依然再杀。
但对于那些办事的人给与了积极的支持。
他亲自去各个衙门拜访。大理寺、陆鸿寺，就连杭安知府的小衙门他也亲自去拜访，知府感动的长跪不起，一直以来杭安知府是被人指使的衙门，从来没有那个高官会想到来这里看望他们，更不要说这个曾经他们要抓的人了。龙朝辉不计前嫌，谦恭有礼的举动，使得杭安城的官场人人都体会到了，即使是大内总管府，这个已经曾经是王公公把持的地方，太监们的活动场所，龙朝晖也亲临拜访，那些太监们感动有加，纷纷表示全力效忠皇上。
他又来到一向清贫但爱说闲话的翰林院，这些人都是搞学问的人，没人送礼，俸禄微薄，虽说是皇帝近臣，但现在皇帝很少过问学问上的事情，他们的地位就显得不那么高了，人在没事干的时候闲话是最多的，龙朝辉礼贤下士亲自登门拜访，和他们讨论《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》。
文人学士的高雅，关心民生的疾苦，这些文人们侃侃而谈，龙朝辉不时点头称是。临别的时候又送上不菲的礼金，让安于清贫的文士们有一个体面的生活。
对于军队，他则是牢牢地将调动大权握在手里，使得军队的人都服气他的权威，在军队里他的训话显然严肃了很多，口中不时地冒出脏话，粗话，什么老子之类的称呼时不时带了出来，这样地粗野反而让军队的人更喜欢他，原来位居庙堂镇国公和他们一样爱讲粗话。同时要人给人，要钱给钱，但要求训练抓紧，军队纪律从严。这样一来军队的人都无一不服气与他。
龙朝辉的入世之策得到了百官的响应。官场上的好评。
文人喜欢和他交往，部队愿意听令。让他的形象一下子从以前那个冷酷的人变成了通情达理，礼贤下士。人人尊敬、一身浩然正气的新形象。
有了这些基础，当他提出要重新核实隐太子萧的疑案时，已经没有人反对了。反而更多的是支持，大理寺的人翻阅了二十年前的旧案，杭州知府将二十年前有关案件的文本一个不拉的整理出来。
翰林院的人给予了声势上的支持。他们一致认为哪个案件确实有不少的疑点，大力支持龙朝辉重新查案的提议。
军队不问政事，但都是他的手下，当然是全力的支持了。就连大内总管府也出面支持了，新上任的太监总管路一明对龙朝辉心服口服。
众多力量的支持，皇帝的许可，一时间，二十年旧案的彻底清查行动无可阻挡的展开了。
这里面当然有太子晨的反对。
但太子的势力太薄弱了，在龙朝辉的“用霹雳手段，显菩萨心肠。”的政策下，太子身边的人似乎越来越少，就连兵部侍郎，原本是太子晨的人，现在也很快倒向了龙朝辉一边，兵部侍郎只认实力，现在龙朝辉的实力在军队中有着巨大的权威，他不倒向龙朝辉，那倒下的很可能是他自己。
太子晨的势力一天天薄弱下去。
而龙朝辉的势力一天天壮大起来，他的形象也伟岸起来，他经常和翰林学士们呆在一起坐而论道，渐渐地他的一些语录已经成了学士们效仿的对象。
“但能日新又新，百倍其功，一生何不变化气质，超凡入圣。”
“论事，宜从大处分清界限，不宜从小处剖析微茫。”
“凡办大事，以识为主，以才为辅。”
“人以气为主，于内为精神，于外为气色。”
这些龙朝辉平日里随口说出的颇具哲理性地话语，被翰林学士们收集起来，细细对比，琢磨竟然悟出了很多的道理，一些翰林根据他的一句话就能写出一本书来分析这个命题。
龙朝辉学识的形象在翰林们中竖立起来。很多人都将他当成了学习的楷模。
而更多的人已经将龙朝辉和董仲舒相提并论了。
龙朝辉的儒学形象逐步在士大夫们中间得到了肯定。不少人说他的学识水平很可能要成为“内圣”大顺朝即将又要诞生一个圣人，这是国家兴亡的先兆！
与此同时，他的镇国公府邸门客众多，每天下朝的时候有众多的人前来拜访。
龙朝辉另一方面的损失是他没有了修炼的时间。道家修炼之术他练到了炼罡期，已经快一年时间了，再无突破。和菊英一样，两个人都面临着丹成期的困惑。炼罡期若踏入丹成期已经非常的艰难，比如一个小兵升到尉官容易，但升到将军级别就很难，属于那个位置的人寥寥可数。
修炼时间没有，他更多的时间将修炼的心法融入到书法之中，这样，即使在人多的时候，他也照写不误，书法的水平越来越精纯。内力转化为书法，让他练就了字里藏锋芒。同时培养自己的浩然之气。
浩然之气长存。
而当这浩然之气于道家心法结合在一起，让他有了新的感悟。
这种感悟就是——大象无形。
无形无象、鬼斧神凿的；大柔非柔，至刚无刚。
这就是书法的最高境界，也是修炼地飞跃！
由此他猛然醒悟，为何大顺朝的武者极其强悍刚烈。尤其是到了武圣级别，讲究的是强悍和爆发力，以强对强，以硬碰硬。武功学说也参杂了儒家的释义。既然要入世就要强悍，气血生猛为之强。而回首自己研修的道家修炼法门，讲究的是以弱胜强，尤其是他的星云太极讲究的是以柔克刚。
无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这是道家庄子的学说。
如果用儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果往往过于刚强而容易折断！
武圣的级别就是这样，达到了过于刚强的境界，但这样的境界一旦遇到高手，往往容易折断，起结果是惨败不堪。
千百年来，武圣者曾不不穷，但炼至大成者少之又少。
有此他得出的结论是武圣的最高境界不是刚强，而是柔中带刚，儒家的大成境界暗含了道家的大象无形，大方无隅。刚强之中则有变通才能成功。
这是他一下子就想明白了。
为什么几代皇帝禁制学习道家学说。
道家和儒家的贯通，就是大成之后的圆通。
难道武圣的境界远未达到顶峰？一定还有更高的一个层次，而达到顶峰的必然结果就是他所悟道的大柔非柔，至刚无刚!
第258章 ：你懂什么[1/2页]