洞庭山，乃洞庭湖中的一个小岛，东滨巴陵郡，与陵城楼遥遥相望。
为了纪念湘君二位夫人，后人就把洞庭山改为君山了。
君山岛上风景秀丽，英华外露，美秀中藏，况且又有湘妃庙，柳毅井等古迹，是一处不可不去瞻仰的地方。
因此许多文人墨客，在此之间画舫游湖，品题风月。
更不泛舟游景的乌篷船来往，当然也有为生活奔波的渔船打鱼。
不过偏偏就有特立独行者，近日许多人津津乐道，都说，湖中有一艘乌篷小舟，其上有一个头戴青箬笠，身穿绿蓑衣的男子，盘膝而坐于船头上，闭目养神，
你觉得他是打坐修行，可身旁插着一根翠绿竹竿在钓鱼，你说他在钓鱼，他却双目紧闭，鱼篓里也不见一只鱼。
就在几天前，此人忽然出现在了君山岛与陵城楼之间的湖面上，
有时在君山岛的岸边，有时又在陵城楼这边，众人见其一副故作高深，犹如姜太公钓鱼的模样，不禁为之侧目。
更有好奇者，遇见了他，忍不住的打趣问道，“先生你这样能钓到鱼吗
那人也不回答，任由乌篷船漂浮。
这个在别人眼中，奇怪的钓鱼人，自然就是许负了。
自从那天晚上的劫数之后，他便来到了洞庭湖上。
那天晚上，最后他用青冥剑，强行打断了飞升的气机，故而未能尸解飞升。
可他现在却处于一个很奇妙的意境之中，五气已朝元，三花聚顶，好像成功了，又好像差了一点。
自身法力节节攀升，随时随地可以散聚元神，任意遨游天地。
按照这个世界的说法，法有三乘，仙分五等。
其一，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，虽不轮回，止于投胎就舍而已，是为鬼仙。
其二，修真之士，不悟大道，道中得一法，五行之气，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
其三，得天地之半，不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，是为陆地游闲之仙。
其四，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣，乃曰神仙。
其五，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。
如果用以上的说法来衡量的话，许负觉得自己似乎属于陆地神仙之列，三阳聚顶，虽所欠缺，但却炼形成气，而五气朝元。
不过，绝地通天后，修炼体系就已经断层，在凡间者，成就最高的，自然就是人仙，地仙了。
后来的飞升者，都是尸解后飞升，他们是否飞升到了仙界，还是两说。
许负觉得自己，三花聚顶，未能臻至圆满，来到洞庭湖后，冥冥之中，似有明悟，这才从一个老渔翁家里租借了这么一艘乌篷船，漂浮在湖中，
过着，‘渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹的生活。
第19章 秋夕祭月[1/2页]