“内视？”天元不解。
“内视，即观心照己。”孝翁解释道。
“人们的意识，总是会受累于外界事物，攀缘外物，触景生情。”
“内视则能以一拒万！”
“简单的说，你要做到：内视脏腑的形态色泽，比如心像莲花，脾气色黄等。”
“或是可内视自己身体的功能活动，如呼吸时，腹部的上下起伏，内气沿经络循行的状况等等。”
“只要能做上述的状态，就是你真正觉醒了神魂。”
“这～”天元是听明白了，但却不知从何处下手。
“师父，具体我该怎么做呢？”
“至于怎么做，正所谓：“内观之要，静神定心，乱想不起，邪惘不侵，周身即物，闭目寻思。”
“其实，入门的第一步你已经做到了。”
“已经做到了？我怎么不知道！”天元不解。
孝翁继续解释道：“凝神定心，摒除杂念，回归本心。”
“这不就是打坐入定吗？”天元觉得，师父说的状态，就是平时自己打坐时的状态。
“打坐入定，只是做到其中的一种方法。”
“无论何种方法，只要能做到，就跨出了第一步。”
“第一步也是最难的一步，不过你已经跨出了这一步，这倒省了不少时间。”
“接下来要做的，就是引导自己的神识内观己身。”
“那要怎么做，才能内视己身？”天元还是搞不清方向。
“这个，就要你自己慢慢摸索了~”
“这~”，天元心想：“您这不是，等于没说吗！”
孝翁接着道：“人体五脏：心、肝、脾、肺、肾；”
“对应大道五行：火、木、土、金、水！”
“你先尝试做到内视五脏，再说下一步。”
“好的~”，天元领命，盘膝而坐开始尝试。
天元回想自己平时打坐入定时的状态：
当时自己只是脑子里什么也不想，一直做深呼吸；
“这样就能内视？”天元纳闷。
“脑子里一片空白~，好像也不是。”
“当时确实没有做他想，但好像意识在跟着呼吸走~”
“对，就是这样，神识跟着气走。”
天元思定，开始有意识的去做。
…
一连好几天，都没有任何成效。
“方法应该是没错！”
“但怎么感觉越来越倒退了？”
“一旦有意识的特定去这么做，又与放空内心相互矛盾。”
“神识反而找不到出路了，一直在脑袋里打转，搞得脑子里一片浆糊。”
“淡定~，顺其自然。”
天元接着闭目，慢慢入定。
而此时的孝翁也一直闭目盘膝而坐。
不知道他是处于入定状态，还是睡着了！
一直没有关注天元的状态，任其自己摸索。
…
一晃一年过去了~
只见两人相向而坐。
孝翁一年来坐在那里一动不动。
要不是天元了解师父的习惯，恐怕会忍不住上前去探他的鼻息。
而天元此时也处于入定状态之中。
“模模糊糊能看到一团红白色。”
“这是什么？”天元纳闷。
经过一年的努力，天元已快掌握到窍门。
意识放空，不等于什么都不做，而是让神识在无意识状态下随气而动。
流遍全身，再激发神识。
这样神识就像坐船一样，顺着气走全身。
达到一定程度，则可控制神识这条船的流速、方向。
虽然天元已掌握了这个窍门
第三十八章 内观[1/2页]