道，乃歌姬传唱，市井之言，颇为粗鄙，只因诗已将近巅峰，人便也渐渐将注意力放在这本是小道的词曲来。
词的多年发展，是从俗转雅的过程。词曲本是一家，词是能传唱的，词学大家也大多通晓音律，使词和谐于音律。这便是词学发展到高深处时，词学大家们所推崇的。萧瑜所处的时代，词才刚刚走进人的视野之。虽有人写词，但那是在私底下，那时词学难登大雅之堂。
而萧瑜爱写词，可以说对于词的推动，他产生了不小的作用。毕竟他当了三十多年的首辅，身居庙堂之高，备受天下人所关注。
他爱写词，而且在如今的视野看来，相比诗来说，他的词显而易见更受欢迎。
事实上，他所处的时代，他写的词在后来的词学大家的眼光还是有着不小的欠缺，不和音律，用词不够精炼，缺乏足够的美感。但毕竟是词学刚刚兴起的前期，这也无可厚非。
正所谓前人开路，后人乘凉。他作为词学的发展者，提倡者，在后人看来，对于词学的发展贡献巨大。
所谓世事变迁之巨大，在当年，萧瑜备受称赞的一直都是他的诗，他行颇有古风，矫健而豁然。在那些晋朝同辈，那个依然推崇诗句的时期，他的诗句评价很高，但时过变迁，沧海桑田，他的那些诗句放在古今诗人之，也就并非过分起眼。
相比他的成就，对于晋朝历史的影响力来说，诗倒是并非放在前卫了。
历史学家们更喜欢研究他这个人，研究他的生平，他的政治举措，他的毕生成就。
至于诗词，则是了解研究这个人的点缀品。
毕竟，他的诗词虽有影响和价值，但还称不上什么大诗人。
又看这首无名诗，是一首游仙诗。
游仙诗是一种题材，一般是写遇见仙人而发生的事情。萧瑜这首游仙诗也是如此，诗他运用晦涩难懂的典故，却写了一个十分简单故事。
勉强可以描述为某年某月，他于梦，走进了一个世外桃源。那里云雾缭绕，仿若人间仙境。随着一阵微风轻轻拂过，园内杏花扬扬，他走进园，观赏杏花，遇到了一名仙人。仙人穿着一袭黄衫，腰间挂着一管碧绿洞箫，骑着白鹿翩翩而来，仿若天边最为飘忽不定的浮云，碰不到也摸不着。
他在远处，看着黄衫仙人低眉浅笑，刚想走上前去，却忽的突起一阵大风，将他整个人都卷走，人也神思不醒，待回神过来，仙人不见踪影，梦也早就散了，睁眼望去，唯独剩下天边一轮圆月，窗外暗影斜，寂寥无声，他卧在床边，时时祈求入梦，却怎么也回不到过去，最终只能黯然神伤。
这首诗并不短，诗人反复描写那臆想，写那黄衣仙人衣物陈设，写诗人自身惊讶，落寞，又写遇到仙人时心的激动，到最后梦
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