翠微居 h小说 九黎族之乱终平，人族经过此次战之后，终于一统轩辕黄帝更是结束了部落联盟时代，以建国，划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，总有九州是为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆，重定国都，以冀州为九州之中心，是为国都；设官司职，置左右监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共120个官位管理国家。芝麻zs
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天下一统之后黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。
政治方面，轩辕对各级官员提出“六禁重”，“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官，对犯罪重者判流失，罪罪极者判斩首。
农业方面，黄帝也有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。
缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。
制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。
冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。
建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。
交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。
兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。
日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴等
黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为先蚕。相传有一个春天，一位少女在桑园养蚕时，碰到黄帝。黄帝看到在她的身上穿着一件金色彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一堆蚕茧。黄帝就问少女身上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、丝织绸的道理。黄帝听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项的发明，能让人民穿衣御寒。他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。这位少女就是黄帝的正妃嫘祖，当时黄帝也已到了三十而立之年。
黄帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后，对此项发明加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，黄帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。
做完这一切黄帝开始巡游天下，封禅泰山。黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥unyu，部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四迁徙，没有固定的住，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。
黄帝在洪荒人族部落巡游数年，终于将所有的部落都巡查一遍，便回到部落，想道自己该做的均已做完。芝麻zs
zs便想求长生之术，于是向玄女、询问修道养生之法。如此数十年后，黄帝写下了阴符经、黄帝太乙八门入式诀、黄帝太一八门入式秘诀、黄帝太一八门逆顺生死诀等书。
虽然轩辕一统人族之后对人族做出了不少贡献，但直到晚期，轩辕因自身杀伐过重一直没能功德圆满，成就人皇道。这时他心中不由地焦急万分，广成子身为人皇之师也是万分着急，人皇一日不证道他就不能分得人皇之功德，可惜他并不知道由于自己的过错，即使轩辕成就人皇之道他也得不到多少功德。
广成子几经思索之后终于想出了一个让轩辕快速证得人皇道之法，也就是采阴补阳双修，轩辕也正苦恼自己不知何时能证得道，在得到广成子的双修之后，广聚天下美女，最终采三千女子元阴而成仙，证得人皇之道，于是后世就有了轩辕御女三千而成仙之说。
轩辕功德圆满证得人皇道，可惜他自身杀孽过重，又采三千女子元阴损及自身功德，虽然有天道庇护证得道，但他损伤功德太多，在人间的威望远不能与天皇伏羲、地皇神农相比，在他证道之时诸圣之中也只有人教教主太上老君与阐教教主元始天尊前来观礼，其他诸圣都觉得轩辕对自己传道没有太作用，而且看他在人族的事方式，并没有什么太的作为，所以没有前去观礼，逍遥为人族圣父本应前往，但他对轩辕不听规劝有所不满，心中气愤并没有前往。伏羲与神农为人皇自当前往观礼，看着轩辕，神农心中十分自责，是自己没有选好继承人才导致了人族遭受如此巨的损失。
如此以来轩辕证道也是三皇之中观礼最为简陋的，太上老君为人教教主，名义上人皇归他所管辖，所以他不得不来观礼，元始天尊则是轩辕的师祖也不得不前来观礼。
轩辕功德圆满天降功德，让元始天尊与太上老君感到震惊的是，他所得之功德与天皇伏羲、地皇神农相比相差太，也仅仅将自身修为提升到了罗金仙后期，而人皇之师广成子则只得了一小缕的功德这功德的作用还不如广成子闭关苦修有用，这样的结果让元始天尊与太上老君感到不可思意。
元始天尊疑惑向太上老君问道：“师兄，为何轩辕身为人皇所得功德会如此之小，与伏羲、神农相比这差距也太了些”
太上老君沉思片刻，说道：“天意如刀，天道至公，轩辕虽为天道所眷顾，但他在继位之后，对人族并没有太的贡献，唯一的功德也只是统一了人族，可在这个过程中他所遭成的杀孽过重，之后为了证道又采百女元阴伤天和，如果不是他的一统人族之后接连做出功德为他洗去了不少的杀孽，那么以他的所作所为恐怕也只能有金仙的修为，你再想想天皇伏羲、地皇神农，他们二人中那一位不是为人族发展做出了重的贡献，轩辕的行为与他们相比有着天地之差。”
三皇之中以轩辕的私心最重，在功德圆满之时将人皇之位传给了自己的孙子颛顼，由此三皇时代结束，洪荒进入五帝的时代。
轩辕虽然功德圆满成就人皇道，但阐教辅助轩辕的结果却是十分失败，这让洪荒所有神通者看了笑话，阐教的脸面丢尽。
从此人族天地泰三皇的时代已经结束，人间跨入了五帝岁月
五帝之首乃为颛顼。
颛顼者，乃是轩辕黄帝之孙，昌意之子者也。生于若水，居于穷桑，其母名曰女枢，于二十年前夜晚，北斗瑶光星光作，落入了腹中，遂感而有孕，生下颛顼，封于高阳，是以又谓为高阳氏也。
在颛顼继任人皇那天，太上老君怕重蹈覆辙，人族又有人如蚩尤般跳出来反对，于是命童子送来一柄剑画影剑作为人皇配剑。画影剑指土生禾，指树结果，指火火熄，指兽兽去，乃是一把不同于其它的神剑，太上老君希望颛顼凭着此剑以仁德治天下，为百姓谋福元始天尊则是赐下腾空剑，颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。在匣中常如龙吟虎啸。元始天尊希望颛顼能借此剑立威天下，天下莫敢不从。同时元始以惩罚为名，再次让广成子辅助颛顼，元始天尊的此举，再次让阐教暗中波涛汹涌，不但是燃灯对元始天尊不满，就连慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊、惧留孙他们四人也对元始天尊如此偏广成子有所不满，也正是因此在后来的封神劫中他们四人跟随燃灯一起叛教加入佛教。
为了断绝巫族一脉对人族的影响，让巫族不能够卷土重来，颛顼听从广成子的鼓惑进行了一次宗教改革，传令人族所有部落禁制信奉巫教，所有巫师不得参拜鬼神。颛顼想
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通过此举彻底禁绝巫教，强令人族听从他的安排。不过这颛顼的性格完全与轩辕相同，都是急功尽力，不顾百姓的感受。晚期轩辕就是意味到这一点才慢慢的改变。
而年轻气盛的颛顼并没有意味到这一点，他野心勃勃，认为自己的所作所为皆是正确，加之有阐教在背后辅佐，他之位置稳保无忧。显然，这颛顼走
第二十二章 三皇终结，五帝初始[1/2页]