菩提摇摇头：“这倒是没有。依照常理，每卷功法诞生之时，编写功法之人都会像对待自己的孩子一样给他取一个名字，刻在玉简之上。不过也有一些例外，眼前这个就是如此。既然这功法现在是你的，不如你就给他起个名字。”
菩提笑眯眯地看着悟空，悟空心中却是大窘，竟然被师父当成了小孩来哄……不过自己降生至这世上也还不足四年，说是黄口小儿也不为过。
悟空眨眨眼，装出天真无邪的样子：“我想学了之后能长生不老，就叫它长生诀吧！”
菩提点点头，笑而不语。
“师父，不知这长生诀，是道家的还是佛门的？”悟空突然想到这个关键问题，赶忙问道。
虽说之前菩提已经告诉悟空，这是道门中动字门的功法，可是菩提也承认长生诀只能读一次，他自己根本没有看过，这简直就是自相矛盾。
菩提：“这是道门功法。”
悟空皱了皱眉头：“那佛道两家所学有什么不同呢？”
其实悟空还有一个更重要的问题没有问出口，佛教创始人是乔达摩悉达多，道教创始人是张道陵，这两人如今还没有出生，怎么就有佛道了呢？可是悟空无法解释自己为什么知道这些“未来”发生的事，也就没有问。
菩提面色一肃：“这个问题问得好，你可知道，佛门修行的最高境界是什么？”
悟空刚要说不知，突然想到了什么，又开口道：“佛门自然是要成佛的。”
菩提摇摇头：“那是十分庸俗的理解。佛门弟子，修行始于禅定——禅定也就是道教所说的内视。在一步步的修行中，逐渐让自己与这片天地相融。”
悟空听得有些迷糊，一边听一边猜测这相融究竟是什么意思。
“一路修行，愈向上，愈能了断因果凡尘，感悟天地之理，渐渐与天地相合、相融、相通。到了最后……”
“到了最后就是空了！”悟空恍然大悟，抢先说到。
“不错，就是空，这种空不是无，更不是死，而是身心为天地，天地藏身心。无处在又无处不在。”
悟空点点头，对于佛教一些理念他也略有了解。他小时候曾经看过一些爷爷的佛经，里面提到，佛教中将世界分为了三界三十三天。
而最高的一层天，名为“非想非非想处天”，只有不执著于形色，抛弃杂念，抛弃肉体，甚至抛弃灵魂，只留一丝残留的意识才能到达这里。
菩提继续说到：“而道教的修行就不同，每一步都是在与天争，与地斗。夺天地造化，鬼神难容，因此修行人会遇‘三灾，足以使人形神俱灭。”
菩提故意卖了个关子，没有解释三灾的意思，便是想让悟空问他。可没想到悟空无动于衷，只能继续说下去。
“因此佛道最大的区别就在于此，佛法顺天而为，道法逆天而行。
“另有一点，世上各宗各派都鼓吹自己是性命双修，但发展至今，却已成了佛主修性，道主修命的局面。”
“性命？”悟空挠了挠头，不明就里。
菩提指了指悟空，又指了指自己，“此性命不等同于你我之生命，“命”为生命，性为心性、性情。道教修命修身，佛门修性修心，这也是其区别所在。”
菩提看到悟空露出明悟的神色，又看了一眼悟空手中的玉简，想起一事。
“悟空，不知你是想修外炼还是内炼？”
悟空苦笑道：“师父，我对修行之事一无所知，还请师父先给我讲讲这外炼和内炼的意思。”当下不禁腹诽，西游记中孙悟空早就说自己不懂市井俚语，菩提还提及壁里安柱、窑头土坯、水中捞月，弄得悟空一头雾水，连连发问，菩提也不辞辛苦，一个一个解释。本想这一世应该有所改观，没想到还是老样子。
菩提：“顾名思义，外炼便是练外在体肤，可成钢筋铁骨；内炼便是养气一途，采药结丹之类。”
悟空脱口而出：“外炼筋骨皮，内炼一口气？”
菩提点点头：“不错，就是这个道理，你选哪一路？”
悟空有些明白，按照他的理解，外炼就是锻炼肉体力量，或者类似于武术，内炼就是内丹术，气功一类。
悟空：“一定要选一门吗？不能两个一起练？两个一起的话应该比只练一个要厉害吧？”
菩提：“你有这种想法很正常。很多人都像你说的一样，内外兼修，也的确是实力远胜同级对手。”
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第10章 物受天赋[1/2页]