借着大年三十晚我的绝佳表演，摆出来的几十件童装毛衣卖了不错的价钱，至于为什么都是童装呢？依后世的服装产业，童装用料在成人装的三分之一左右，但价格却在成人装的一半以上。其他的极品烧酒、烤鱼片也都极为抢手，小赚了一把，略为补充近来空扁的钱袋。对于牧民摆出来的破铜烂铁、字画瓷器之类的古董我是没多大兴趣的，逛了一下午，买了一大堆新旧不一的书籍。
看来蒙古人的确是穷怕了，对一群目不识丁的人而言，根本没多大价值的书籍都有人抢，当柴火不经烧，擦屁股还担心会被墨染黑了。不过做人要厚道，对牧民没什么价值，对我来说却如获至宝，教授两百人的工作最近有陷入瓶颈的趋势，基本汉字学得差不多了，但要将字连成文还需文章的辅助，虽然我已经开始从寓言或童话故事教他们习文，像《乌鸦喝水》《农夫与蛇》《小马过河》《大灰狼与小红帽》，但多认识一些这个时代流行的诗词歌赋、四书五经还是很有必要的。
买的时候赶时间，也没仔细去看都是些什么内容。回家点起牛油灯，将一大堆书好好分门别类。文字多半是汉字，偶尔夹杂几本女真、西夏、藏语的译书。除了常见的四书五经、唐诗宋词，还有些是医藏之类的杂书。
这时代，混江湖的那个不挨刀，除学好武功外，必要的医学本领也是不可少的，君不见天下五绝中，除了洪七公外，谁不是身具独家医术。不过这蒙古大夫的称号实在与后世给的评定差不了多少，在部落里他们的前途还不如一个只会念念咒语的萨满巫师呢。在工作职能上，除了当个称职的兽医，偶尔花不起钱请萨满巫师看病的穷困牧民才会让他们去客窜一下医人的行当。这医术，没了教，可不是简简单单的天才就可学会的，就那药草，没人指导，除非你有神农尝百草的献身精神，不然鬼知道那样是毒草那样是药草。
当然，只作为增广见识、培养兴趣看看还是可以的。农耕、草牧的杂书还不错，结合我前世在农村见闻经历，不了解的又可以问那些老牧民，倒有了不少心得。佛经、道藏看得我头那个晕啊，要不是为了以后有机会学到《九阳神功》《九阴真经》等佛道绝学，可能要用到一定的源学认识，我才不会去看呢。
第二天拖雷果然没有像往常那样一早就来找我，过大年难得放松一回，这几天我也不用到铁木真帐里报到。直到晚饭时分，拖雷才一身青紫的闯进帐篷，叫了一声伯母，就毫不拘束地坐下狼吞虎咽一番，母亲也算见怪不怪了，从小到大我为了早点有自保之力，整天都是弄得一身伤，两个月来我跟师父习武也经常一身轻伤的回来，不过我奇异的体质，外伤都好得奇快，这也是母亲能放下心的原因。母亲轻叹了一声：这孩子！起身给拖雷盛了一碗清汤，又拧了条湿毛巾，轻轻地将拖雷脸上的泥土擦干净，这拖雷也不停下吃饭的动作，比在他家里还自得很。可能我与拖雷早混得亲如兄弟的缘故，母亲早将拖雷看成另一个儿子了。
饭后走一走，活到九十九。骑着小马，溜出去找了处僻静的地方，又细察一番四下无人。拖雷才一改刚才作贼似的表情，激动不已地耍了一招刀法，共有九式变化，虽然看似简单，但我这段时间跟着哲别习武，一点眼力还是有点的，朴拙中隐着巧妙，杀意中带着誓死相搏的气势，用在战场上杀敌，定是不顾自身受伤，也要至敌人与死地。至于拖雷为什么会在这黑灯瞎火的地方教我刀法，因为一次偶然的机会，我三更半夜、心血来潮，爬起来摸黑写
第二十章 血战刀法[1/2页]