p; 在草原各部眼中，已经形成国家雏型乃蛮部可谓代表着最高的文明。铁木真也知道在马背上夺取国家，却不能单靠马背管理国家。从俘虏中找到塔塔统阿后，铁木真以客卿之礼善待之，并随即向塔塔统阿请教行政机构的设立。
这几年来我潜移默化地以汉族文明渗透式地影响着整个蒙古文化。若说我代表的是新汉族文明，那塔塔统阿代表的便是突厥文明。为了决定哪一种文明能主导蒙古部的展，我与塔塔统阿的文明交锋是不可避免的。
庭辩，铁木真为我们两人提供的交锋方式。在商业、农业、牧业，我围绕着“利益”和“民心”一举两得入手，很轻易就将塔塔统阿驳倒；在政治体制方面，塔塔统阿只是简单的将国家统治分为行政和军事两个系统，我建议将立法、刑法，从行政中单独分出来，设置一个总断事官之职。后来铁木真仍是采用我的建议。
我和塔塔统阿最大的冲突在于教育方面，这时的蒙古族还没有自己的文字，说的语言是从突厥语演变过来的，所以塔塔统阿主张以引用畏兀儿文来创制蒙古文字，以便记载蒙古历史、传递政令、教育后人。从血统和语言自用习惯，蒙古人更偏向于采用塔塔统阿的建议，我却不能让塔塔统阿得呈，要知道，对一个民族的同化是从文化侵略开始的，而文化侵略很重要的一点是从语言文字开始，想想后世的印度，英国人是怎么利用语言来同化印度阿三的。
不会说汉语的蒙古人还谈什么被汉文明同化。我刻意在蒙古部传播简明易学的拼音简化字，就是要让蒙古人都会说一口汉语，百年之后，等大半蒙古人都学会了汉字交流，蒙古语就将变成一种没有文字的方言。就像后世的台湾，陈欠扁搞，第一个搞的便是将闽南语偷换概念成台语，而后又想方设法将台语国语化，可惜台语的无独立文字性，令陈欠扁想搞文化的非中华性也不可能。
“义父的胸怀大志便是托庇于突厥的辉煌之下吗？”我目光焯焯地盯着铁木真朗声问到：“难道义父的志向不是成就前无古人后无来者的伟业吗？那义父如何还想着继承那些陈旧而鲜少人用的东西？为何不创造属于自己，而又能让天空下最多人容易学会的语言呢？”
“好！突厥再强还不是先败于中原汉人，后又败于西方阿拉伯人！我蒙古部所创制语言就要比中原汉人、西方阿拉伯人更优秀、更通用。”铁木真拍手叫到。最终在我言语相激下，铁木真决定继续采用标音简化字。
纪元12o2年春，当铁木真亲手送走了一位又一位敌手，打到了一个又一个障碍，终于带着凯旋之师回归阔别三载的不儿罕山大营。带回来的是一个斩新的，统一的，可以任由苍狼们驰骋奔行的草原。很快，当这片草原已经无法提供给日益强壮大苍狼们更多的血食之时，他们将如大海的怒涛一般掀起翻天巨浪，奔腾咆哮着冲向这个世界的每一个他们所能到达的角落。
第五十二章 统一蒙古[2/2页]