“魂魄不在这里。”决明子很是直接地说道。“咱们是在东郊，而魂魄……明明是在北边。”
北边？郭嘉措听到这两个字的时候眉头不由自主是凝成了一团。如果说是在北边，那不就是他们来的地方？要说郭嘉措是已经错过了千面的魂魄。这件事情对于他来说是完全不相信的。
如果说是想在北面，却是带人到了东边，这是什么意思？
郭嘉措对婚礼的感知从来没出过错，可是现在看来……好像情况是让人意料之外阿。只是简单看了看，郭嘉措就是发现了问题。
鞠亡甬可是阴阳大师，若是就这么简单地改变方位，这不是毁了他的名声？
“唐长安可是隋大兴的遗留，要说这隋大兴啊，重点可就多了……”
脑子回想起鞠亡甬的话，郭嘉措倒是感觉到自己是兜了一个圈子。
长安城龙首原六坡与乾坤关系示意图营建都城是国之大事，所谓ot定鼎之基永固，无穷之业在斯ot，它关系到国家的巩固与发展。因此，在建筑布局上总要有一些原则与方法，尤其在天权神授的年代。
精神信仰在人们日常生活中占有非常重要的地位，追求天人感应、天人合一的理想境界。城市布局上往往都被赋予某些象征性意义，隋、唐都城规划布局仍然不能逃脱这种窠臼。以都城的平面布局来看，所谓ot建邦设都，必稽玄象ot的象天思想在这里得到了更大的发挥与阐扬。
宫城、皇城、外郭平行排列，以宫城象征北极星，以为天中以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣外郭城象征向北环拱的群星。因此，唐人即有诗吟ot开国维东井，城池起北辰ot，说的就是这种布局效应。当然，它也是封建皇帝据北而立，面南而治儒家传统思想的一种体现，它作为历代帝王治国总的指导思想，贯穿始终。
另外，随着中国古代风水思想的发展，宇文恺也将这一思想引入大兴城的规划设计当中。大兴城址选在汉长安故城之南，地势敞阔平远，有东西走向的六条土岗横贯，如果从空中俯视西安大地，就能看出这种地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。乾卦属阳，称九，自上而下，横贯西安地面的这六条土岗从北向南，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。
从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低。那么宫城所处的位置则相对较低。不把宫城设置在最高处是另有原委。根据天上星宿的位置，最为尊贵的紫微宫居于北天中央，它以北极为中枢，东、西两藩共有十五颗星环抱着它。紫微宫即有皇宫的意思，皇帝贵为天子，地上的君主和天上的星宿应该相对应，因此，只能把皇宫布置在北边中央位置。而且北边有渭河相倚，从防卫的角度看，也比较安全。
长安城中东西、南北交错的二十五条大街，将全城分为两市一百零八坊。其中以朱雀大街为界将城区分为东西两部分:东部隶属万年县，本应有五十五坊，因城东南角曲江风景区占去两坊之地，故实领五十三坊西部属于长安县，有一市五十五坊。
一百零八坊排列的象征寓意:10八坊恰好对应寓意10八位神灵的10八颗星曜，南北排列十三坊，象征着一年有闰皇城以南东西各四坊，象征着一年四季皇城以南，南北九坊，象征着《周礼》一书中所记载的所谓ot五城九逵ot。
而鞠亡甬，会把自己暴露在一个极其不安全的地方？
不，他做不出来这件事情。
“贪狼星在哪儿？”郭嘉措开口问道。“贪狼在的地方，就是千面所在的地方。”
第四十六章 寻人[2/2页]