“死丫头，你又来了是不是，你又和你刚才那样，指桑骂槐的，冷嘲热讽的，来，骂我，是吗，臭丫头，你挺有志气的啊，你还看不上，你还不稀罕，这么多年了，我竟然还都不知道，原来你居然还有座右铭啊，你刚才说什么，你富贵不能淫，贫贱不能欺，你那小半辈子，你从来一直都是淡泊名利，你的，秉性，就是，自食其力，不喜，高眉低手，好高骛远，不好，天降馅饼，不劳而获，你自己有多大的能力，你就吃怎样的饭，你自己有多大的能耐，你就吃多少的饭，你不会攀附人，你更不会巴结谁，你非常的喜欢，非常平静的，小家的日子，小家度日的感觉，无牵无绊，无忧无虑，未有太多的世俗纷争，未有太多的虚情假意，你喜爱真实，你喜爱自然，你特别喜爱平平凡凡，你特别喜爱平平淡淡，你居然把孔明先生的诫子书，你还都给搬出来了，我说，你这丫头，你把你肚子之中的，那一星半点儿的水墨，你全部都用来花哨我了，是不是，那好啊，你既然，那么的喜欢，去，过，那，无牵无绊，无忧无虑的，小家的日子，那你还总是待在我的这身边做什么啊，何况，我的这身边，可是，这大清最为是非之地了的，可是，这大清最为没有安宁之地了的，你杵在我这儿，那你的那心愿，你的那愿望，你可能会实现的吗，你果真是傻的吧你，你真的要是想要去过那样的日子，你真的要是想要去过那样的生活，你还是按着我之前跟你说的那样，你尽早的前去嫁人，那才是上上之策，当然，也就只有那样，那你才能如愿的，嘁，你还座右铭呢，我看你那是墓志铭，才对，才是的，嗯，不过，那好，那好啊，既然，你那么的喜欢坐在这里，坐在那凳子之上，那你就在那上面坐一辈子，坐一生吧，我啊，我可不会，我不忍心，我可不会，我做不出来，那往的，那种，看着你，而，不去，不管的事情的呢，我能够忍心，我自然也是可以能做的出来的呢，当然，我也承认，我这个人，这一入了夜，我没有旁的事的话，我没有心事，我没有旁的兴处，我很快就会犯瞌睡，我当即就会打哈欠，一个劲儿的，连连不断，日日日日，我的确是有些，不怎么能够熬夜的，我熬不住，我的身子也不允许，可是，尽管是如此，我要是不想要谁，我一直的都也看着你，熬着你，你不是说你是那鹰，你是属的那鹰的吗，没错，这鹰的确也就是特别能熬的，但是，那再能熬时间的鹰，它终归也还是熬不住，那专门猎鹰，狩猎它的猎人的呢，而，此下，好啊，那好啊，你是鹰，那我还亦就是，那专门，猎鹰，猎你，猎取，你的，那，猎人，我们看，我们两个到底谁能熬的过谁，像熬夜，这样的事情，我要是想要去做，我还是可以做的到的呢，而，你，你虽然是能够比我熬夜，但，你未必，你就一定能熬的过我，我呢，我这次，我也还就，我豁出去，我不要我的这命了，我，也要，与你，一较高下，一见真章，我看，我们谁能熬的过谁，我看，我们谁能先把谁给熬趴下，然，你欲等我，熟睡以后，你要好好的来收拾我，你要好好的来拾掇我，你要来偷袭我，你要来挠我的痒痒，你一定会要好好的来宠幸我一番的，你必然不会让我失望的呢，当下，我若是害怕的话，你让我现在，我就多跟你说几句软话，我多跟你说一些好听的，故而，那般，你，便也就，会，格外，的，大开恩典，大施恩德，免去了，你要对我的那份美好，哟，清荷，我平日里，我可是完全没有看出来啊，我半点儿都我没有看出来的啊，原来，你竟然会有那么的尊贵，你竟然会有那么的高的权柄，你好大的颜面，你好大的面子啊，但，清荷，我想要说的就是，你想要在我熟睡以后偷袭我的计划，你也必然是不会实现的呢，我必不会让你有可能会实现成真的呢，如此，那便，似笑非笑，似哭非哭，是也不是，不是，也是，真真假假，假假真真，亦笑亦哭，亦哭亦笑，那样的人，可也就并不会是我了，我才必然会让你乐不思蜀，好生的喜悦着呢，一如往昔，一如过往，依旧，还是，那般，的，乐不欲生，依旧，还是，那般，的，欲罢不能，依然，还是那般的，叫天天不应，叫地地不灵的，那激动的，那感动的，欢声笑语，哭天抹泪儿的的呢，你要是不信，我们也是可以多试试看的啊，只恐怕，那到时候必定会追悔莫及，为时已晚，无比的，悔恨当初的人，真儿真儿的，尽是你的吧，尽是你才对的吧，只是呢，其实，你那般的激动，你那般的感动，到底，属，是，哪般的呢，我当真，同样也是不知道，我当真是不清楚的，我果真是看不明白，我果真是看不出来的呢，而，不过，丫头啊，但，我确实是，我非常的清楚，你，原本，你就非常的喜爱，那样，那个样子的，那种的感觉，那样的感觉的呢，否则，丫头，那过往的每一次，你便也就不会，那般的激动，你便也就不会，那般的感动的了，不是的吗，我更加的会好好的宠幸你，好好的，让你，大畅淋漓的，体味一番的，自然了，既然，你那么的喜欢，咬文拽墨，拽文咬墨，那我便也就把宋代林逋等人撰作的省心录送给你，林逋等人在省心录中所书，礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道，故君子责己，小人责人，为善易，避为善之名难，不犯人易，犯而不校难，涉世应物，有以横逆加我者，譬犹行草莽中，荆棘之在衣，徐行缓解而已，所谓荆棘者，亦何心哉，如是则方寸不劳，而怨可释，责人者不全交，自恕者不改过，自满者败，自矜者愚，自贼者害，多言获利，不如默而无害，务名者害其身，多财者祸其后，善恶报缓者非天网疏，是欲成君子而灭小人也，祸福者天地所以爱人也，如雷雨雪霜，皆欲生成万物，故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽，畏其祸则福生，忽其福则祸至，《传》所谓祸福无门，惟人所召也，必出世者，方能入世，不则世缘易堕，必入世者，方能出世，不则空趣难持，士君子尽心利济，使海内少他不得，则天亦少他不得，即此便是立命，如今休去便休去，若觅了时了无时，事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿，人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽，人胜我无害，彼无蓄怨之心，我胜人非福，恐有不测之祸，士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德，情尘既尽，心镜遂明，外影何如内照，幻泡一消，性珠自朗，世瑶原是家珍，凡夫迷真而逐妄，智慧化为识神，譬之水涌为波，不离此水，圣人悟妄而归真，识神转为智慧，譬之波平为水，当体无波，常有小不快事，是好消息，若事事称心，即有大不称心者在其后，知此理可免怨尤，勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳，未尝责报也，纵遇险徒，止付一笑，正人之言，明知其为我也，感而未必悦，邪人之言，明知其佞我也，笑而未必怒，于此知从善之难，面有点污，人人匿笑，而已不知，有告之者，无不忙忙拭去，若曰，点污在我，何与若事，必无此人情，至告以过者，何独不然，事后论人，局外论人，是学者大病，事后论人，每将智人说得极愚，局外论人，每将难事说得极易，二者旨从不忠不恕生出，读古人书，与贤人交游，最不可苟为同，又不可苟为异，二者之失，总是胸无定力，学问中便有时势趋附，非谄即矫耳，人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情燥火涣然冰消，乃知自反二字真是省事、养气、讨便宜、求快乐最上法门，切莫认作道学家虚笼头语看过，人作事极不可迂滞，不可反复，不可烦碎，代人作事又
第二百四十八章 蚊子[1/2页]