文学通常指经学以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。这些都是功名，有了功名，便可实授官职。上述察举诸科，实际上分为岁举和特举，岁举是常制，特举由诏令临时规定，二者都是由下向上推选人才的制度。汉代选官以“乡举里选”为依据，体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性。但是，舆论评价一旦与仕途沉浮相联系，就容易被某些有权势、有影响的人物或社会集团所控制、所利用。
征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。征聘之方，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。秦始皇时叔孙通以文学征，王次仲以变仓颉旧文为隶书征，亦皆属征召性质。到了汉代，汉高帝十一年公元前196年求贤诏，也是继承了这一方式。以后自西汉武帝以至东汉，相沿成例。对于德高望重的老年学者，且特予优待。如武帝即位之初，即“使使者束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公”，可谓开了汉代安车蒲轮以迎贤士的先例。皇帝征聘，为汉代最尊荣的仕途，被征者来去自由，朝廷虽可督促，如坚不应命，亦不能强制；且于既征之后，地位也不同于一般臣僚，都待以宾礼。
此，便是汉朝之前的所谓的人才选拔制度。如今荆州要实行各项改革，缺乏的，自然便是人才。可是，如果继续沿用察举制来选拔人才，明显与我和诸葛亮好不容易才制定的抑制土地兼并的意愿背道而驰。
改革，乃是打压权贵。而察举制选的人才，基本上都是权贵出身。让他们自己打压自己，怎么可能
如此，当下诸葛亮一筹莫展，遂问我道：“不知伯虎可有何良策，使主公招揽人才”
我想了一想，才言道：“关键在于改革人才选拔制度。不过依风看来，如今在这荆州，最好进行科举选拔，而在两川，主公只能实行九品中正选拔。”
诸葛亮道：“细言之。”
我遂言道：“所谓科举选拔，便是以唯才是举为选择，不论身份地位，只要自己觉得自己有才能，便可通过考试一途，登堂入室，获得官位。”
诸葛亮闻言直笑道：“好个不论身份地位，伯虎倒是很有魄力啊”
我笑应道：“今我荆州要实行改革，又是针对士族，呃，也就是各豪族，用人，不用那些没有身份地位的人，又怎的说得过去再说了，这里说的可不是唯才是举既是唯才是举，自然什么人都可以通过科举来获得功名了。”
诸葛亮只是呵呵笑道：“但是依伯虎之言，如此科考，能参加考试的，终究还是有学之士，到头来，岂不选拔的人才，还是多为荆州贵族出身啊”
对此，我不置可否，笑道：“说到科考，其实分为文考和武考两种。况且文考通过了，还得接受面试，我可不想让主公手下，净是一些赵括纸上谈兵的人物啊”
这时顿了顿，我停下一想，又说道：“其实考试，哪怕是文考，也未必非要有学之士才能参加，可进行直接的部分对其面试。”
诸葛亮闻言笑道：“伯虎的注意很多，且容慢慢来说，说得太多，亮倒是有些跟不上了。”
我点点头。
这时诸葛亮又问道：“那么，通过科考的人士，是否就可以直接任命为地方官员”
我应道：“如今形势，既是人才缺乏，可以经过面试之后便使其上任。只不过，军师他日还是需要不是进行政绩考核”
“政绩考核”诸葛亮念了一遍，旋即笑道：“着实不错”
我又笑道：“其实科举的目的倒不是明面上这边看似简单。”
诸葛亮惊讶道：“莫非伯虎本意远非如此”
我点点头，言道：“正是”见诸葛亮微笑不语，我这才解释道：“其实如今若在荆州实行科举，效果可能不会很理想。不过，其结果最后选不选得到人才，风也并不在意。今在荆州实行科举，最主要的目的，还是做给天下人看的”
“做给天下人看”诸葛亮又有些惊小怪了。
见状，当下我笑道：“科举选拔人才，正是教天下寒门出身的子弟能看到，我主刘备选拔人才乃是唯才是举，并无对身份地位有偏见由此，便是给了寒门出身的人，看到了希望”
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第247章 人才选拔（1）[2/2页]