田，心宫神也。灌五脏，却历入下丹田，至三星，遍经褷膝、胫、踝，下达涌泉。”姜山又说出了一大段经文。
这是行气法门，以在体内捕捉到的那点气，用这种方法行进诸穴。其中泥丸即为泥洹宫，让气如两条白龙，以念为引，送入泥丸之中。坐镇泥丸，熏蒸诸宫，遍历身体各处，而至中丹田。在中丹田灌入五脏肺腑之中，又至下丹田，游于腿膝直达涌泉穴。
这是运气于身体各处，使之上达下明，运行无碍，一周天之后方才算是行气完成。也即入了炼气的门。
这其中肯定有诸多障碍，行路不通，所以才需认真打坐修炼。当一周天完成之后，每日运用吐纳修炼之法，使初始零星真气渐渐扩大，直至体内真气入海，化为一汪灵泉，才算是入了气海境。
以江湖中现有境界来看，要达到气海境是需要十数年之功。这是对于有天赋之人来说，有人究其一生在炼气境不得突破，也是常有之事。
所以在武道一途，有进境之难，难于上青天之喻，这却不是耸人听闻了，而是实实在在之现状。
姜山仍旧守护在众弟子旁边，是要护法在此。行气之法虽然简易，但对于初开始炼气之人来说，还是太过凶险，万一行路出了岔子，又无人引导，真气横冲直撞下，落得个经脉尽废成为废人还算是得老天庇佑，否则即是命丧黄泉，呜呼哀哉了。
真气才生，无人驯服，如脱缰野马。而经脉才开始经受真气冲刷，能不能受得这份痛苦，还因人而异。所以这种种原因之下，护法就显得尤为重要。
姜山细细观察各位弟子神态，如若出现不可控情况，就需要他强行渡气引导，这样才能保全弟子性命。
但渡气之法，实则是取巧了。武道一途最忌另辟蹊径，根基不稳，则成就必然不高。所以此法用来是慎之又慎。只在万不得已情况下才能使用，但那弟子的一生境界进展也止步在此。
这世界是公平的，想得到什么，就必然要付出什么。
何流气息渐稳，灵台清明，想要寻觅那股气。
但意念沉处，是空空如也，真正的空无一物。
那股气跑哪里去了？
何流疑惑不解。此时头顶天地灵气由欢喜意变为催促，只等他将体内之气元转一周天即直冲入体，可他的体内真如佛家所说，是“色即是空，空即是色”，没有半分真气活动的迹象，一片荒芜。说荒芜是不太恰当，内视之下如至清之水，清净见底，一览无遗。又如浩浩宇宙，目之所及，丝毫无碍。
于是他在这一片静谧中不知所措。
俗话说“水至清则无鱼”，当他体内真空之时，又该如何行气？
何流回想那日，他的身体是在大阵之中做了承载天地灵气的容器。体内气息流动不止，如大河滔滔，呼啸来去，也不像今日这般毫无动静。
难道是他不行？
何流只能这样想。但天地灵气仍旧盘踞头顶，挥之不去，是更加急切，欲找一个栖身之所。明明洞府就在眼前，却不得破门而入。
何流发了急，又加了几分气力在识海深处挖掘，可仍旧毫无所获。
第十六章 怎敌他晚来风急[2/2页]