的姿态:“不明。”
“天书降世后，江湖上修行之法，大多从中悟出。可为何书成一部，法有万门？这其中固然是因为人所悟方向不同，自然法门便不同。但天书晦涩难懂，有人尽其所能也悟不出一条道理来，所以就有先贤记载世人所悟，集结成册，为《天书经义》，只求能带动修行之法的大飞跃。即使如此，道理却不是那么容易就讲出的，为便于感悟，结合世间百态，生成了书中一则则故事。所感所想，大多数从这本也可以说是对天书的注解释义中得来。”
“对于这则故事来说，讲的是湖水快要干涸时，在露出的肥沃湖底泥土上种什么才好。有人喜欢菊之隐逸，提议不如种金线菊这种名贵菊种。若真有隐世之心，又着重什么品种？所以其中的老师说一旦雨水来临，湖水又涨，再名贵的金线菊也是被雨打风吹折断，一片狼藉。又有人爱莲之高洁，提议种莲。但老师说虽然莲花高洁，现在却是久旱少水，莲花也活不下来。于是那些人开始争论到底种什么才好。有一位农夫经过，问清楚他们争吵的由头，大笑说道种水稻。老师赞叹，水稻容易生长，可旱可贫可涝，在这里种植是再合适不过。那农夫却说，其实倒不是因为这个。是因为如果有如此良田，即使只种上一亩都能大获丰收。”
“注解中说道:‘所谓湖者，为心湖也。放到现在修行上来说，意思是我们的真气都从心湖中生成，然后再运转全身。你可能会说，难道不是从识海中引出，吸收天地灵气化为真气，再运转周天吗？世间修行法门万千，称呼不一，后来为了便于修行，参照各门各派修行，才总结出现在通用的修行术语以及法门。所以心湖也即识海。这故事中提到的一个问题就是心湖干涸该怎么办。种菊种莲意即寻求难得之法，但这法门且不说适用不适用，单单稀有难觅就已经让人绝望。有大能隐士道，以心湖为田，虽说湖水干涸不能修行，却不如种些常物，贫瘠之地亦可谷粒满仓。这就是说，不要着眼于不能修行之弊，世间大道三千，最寻常之法也可以踏上大道。谁又能说不能炼气就一定是不能修行了？把心湖化为心田，尝试最适合自己的法门，这才是得道的基础。”
“还是那句话，不能修行就不代表着可以碌碌而终，机缘到时，自然一切都会迎刃而解。所以现在能做的就是不要有那些不切实际的想法，基本功先做好，才能到时一飞冲天。不至于等到湖水满溢时还不得其法，白白错失机缘，最后落得悔恨不已。”
姜山说了一大段话，何流听后很是感动，尤其那则故事里农夫说的一句话“一亩良田可得温饱矣”，让他隐隐有所悟，未尝不能走出属于他的道来。
姜山看着何流眼神里发出的神采，知道这番话总是有用，就道:“现在我开始教你归云山庄剑法。归云剑法也即为素云剑，是立派之根本剑法，也为现今唯一剑法。”
说到这里，姜山顿了顿，又改口道:“当然当今圣上也曾拜入归云山庄，其从中悟出名震江湖的无定剑，或也可为归云剑法。但这剑法独属于他一人所有，旁人参悟不透。”
第三十九章 一亩良田便可得温饱[2/2页]