咳咳
正当楚吞吴感觉浑身精神抖擞的时候，内脏突然传来一阵针扎般的刺痛。
接连吐了两口墨绿色的浓状血块儿。
陆旬修看了眼地上的血渍，知道那是积存在楚吞吴体内的毒血混合物。估计楚吞吴的内伤还得要一段时间才能恢复过来。
陆旬修提醒道：“悠着点，接下来一个月别乱折腾。”
楚吞吴大手挥了挥，脸上攒着笑，“心里舒畅，这点内伤算什么。”
楚吞吴的内心舒畅是因为陆旬修的一句话点破。
这个“话语点破”其实一点也不玄妙。
老一辈的武术家说过，学会练法的是弟子，学会练功的才是徒弟。
师父向徒弟传功，最终是要传一句话，徒弟往往会因为这句话顿悟到一些东西，从而勘破武学瓶颈，跨过门坎儿。
曾有徒弟向师傅请教何为虎豹雷音。
师傅答道，钟声如雷，余音袅袅。
徒弟没有在第一时间反应过来，直到后来无意间敲钟的时候才参透到那句话的意思。
大致就是功夫练及五脏可以引起五脏颤动共鸣，共鸣之后又有余音。
形意拳‘哼，哈”两字练的就是这个效果。
徒弟的心境随之豁然开朗，心情倍感舒畅，练起武来事半功倍，不久之后勘破了这一武学境界。，
所以“话头”与武者的心境，武境之间是密切关联的。
每个徒弟在不同修为阶段所需领悟的道理各不相同，师父会视他们的具体情况进行话语指点，摸不准的时候只能盲目搭话头。
佛家禅宗管这种话叫“话头”，“参话头”，“打机锋”，“扣心关”都是这个意思。
陆旬修最后的那句“生死之间”就是话头精要。
楚吞吴被话头点悟，心门上的那一层窗户纸瞬间被捅破，楚吞吴感觉内心有一样“东西”开始吸取来自外界的阳光。
这样东西或许就是佛家所说的根器、道种、灵根，也是道家所谓的根骨。
用佛家的说法，一个人前世今生的恶端和福缘都会积累在根器上，根器上乘者今生百般皆顺，根器下乘者今世灾祸连连。
楚吞吴的“根器”一直呈现出“明珠蒙尘”的晦暗景象，晦暗消除之后，蒙在根器上的暗尘才开始清晰可见，并再阳光的洗礼下一点点被涤净。
其实修武之人每个达到一个新的武学阶段，心门都会出现新的晦暗景象，晦暗之下会有新的暗尘蒙浊于根器。
晦暗消除的过程就是参透道理的过程，即徒弟明白师傅那句话意思的过程；
涤净根器暗沉的过程为堪破道理的过程，即徒弟慢慢练习达到那个武学境界的过程。
楚吞吴现在的情况跟那位徒弟的情况一般无二，他在陆旬修的点醒下刚刚参透这个道理。
他接下来要做的就是将参透的道理实质性的勘破，涤净根器上的暗尘
其实楚吞吴和陆旬修的根器与别人的相比较起来十分独特，他们的根器“大”且“沉。”
只是这种东西看不见摸不着，没办法比较，所以他们察觉不到，别人也发现不了。
楚吞吴回到原地坐在陆旬修身边时，脑子里突然意识到另外一样东西。
他觉得自己之所以敢于直面晦暗，这份勇气未必全都来源于自己。
更多可能是因为身边拥有像陆旬修这样可以推心置腹的知己，这种“拥有感”和“满足感”难以言喻，无法用其它东西代替。
千金易得，知己难求，诚然如此。
楚吞吴笑叹了一口气，“刚认识你那会儿，你给我的第一印象是武夫不像武夫，读书人不像读书人。每次闲下来就去读书。读的书也跟别人不一样，你看的书让人感觉很“枯燥”，你自己倒是看的津津有味儿。”
“身在这个时代的江湖，武功修为就代表着一切。金钱、权利，地位，只要你功夫练到家，要什么有什么。记得一百多年前，有句古话怎么说来着“要致富，先种树”，现在应该是“要致富，练武术”。”
“所以当时觉得你读那么多书，纯粹是在浪费时间。”楚吞吴扭头盯着陆旬修说：“现在我突然发现，你才是真正的读书人！”
“哦？”陆旬修抬头仰望星空。
楚吞吴说道：“很多人是在用眼睛看书，而你是在用心看书。人的一生时间本来就有限，那些人把时间浪费在了没用的书上，确实可悲”
第十一章 好奇心[1/2页]