;以灵山为基，有雷音古刹，刹中有八菩萨、四金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大耀、十八迦蓝，以及大雄宝殿上庄严无比，映照今生，容若根本的释迦如来之像。
那些都已是传说，传说是第一世如来修得真如自我之后，在灵山雷音古刹中用力，大智慧雕琢而成，除他之外无人知道这些佛像来历。但那些佛像到底还是留存了下来，和雷音古刹一起度过了不知多少岁月，不曾朽灭，也许真如传说的一样，这些佛像有如来佛力加持，万世不损。
“东有小须弥山，山中隐有迷谛隶宫，虽不如雷音古刹之悠远，但底蕴深厚，有古佛传承，不可小觑，虽后来却不居下，与雷音古刹并称梧州两大圣地，只是迷谛隶宫行事低调，即使是我也知晓不多。”老僧面上金光淡淡闪烁，身躯却已然变得模糊不清了，他见余烬担心，不停向他身上看去，对余烬和善笑了笑道：“没事的，放心吧。”
余烬见他说得镇定，这才放心了下来。
老僧面上忽现几丝倨傲，但却又有几分怀念与愧疚。
“其实，七百三十年前，梧州有三大圣地的……”
清源寺，七百余年前梧州昙花一现的梧州圣地。
清源寺声名不显，居于深山老林之中，人丁稀薄，六代下来也不过堪堪保住传承，直到第七代。
那第七代主持却是不出世的奇才，独具慧根。
清源寺的那本‘清源残卷至此才算遇到明主，在人间大放光彩，这位清源寺的第七代主持，名为古建。
时隔一千三百年，自须弥山上迷谛隶宫现世后，又一个圣地的影子浮现在了这片兴盛着梧藤树的土地上。
只是这一次，圣地的主人并非传说，他活生生地从那片深山老林中走来，在众目睽睽之下，直面两大圣地的压迫，宣经说法，终于在东裕佛首山下，一战成名，古佛修为展露无遗，自此梧州土地上第三大圣地的兴起已成事实。
这位古佛似乎与两大圣地有隙，自出山之日其就扬言要创立新的圣地，对抗灵山雷音古刹与须弥山迷谛隶宫，虽不知何等情由，但他天纵奇才，让清源寺成为圣地却也是说到做到了。
沙弥，须陀洹，金刚，罗汉，诸天，尊者，菩萨，古佛，如来；三地菩萨，可入净土上界，人间古佛修为，便是圣地也不敢轻举妄动，招惹是非。（对应锻体，盈脉，逐鹿，乾元，开识，通天，天象，生灭，合道。）
“可惜好景不长。”老僧幽幽叹了口气道：“一个圣地的兴起固然需要大能古佛出世，但圣地长久却离不开传承二字。‘清源残卷本就缺失，如同断路，自然谈不上传承，古佛他身具大智慧，能以残卷为引，开创出金刚一脉法门，但这一脉法门传了下来，却无人能习练至深厚处。即使寺众中天资聪颖之辈，也不过习得他所传法门的十之三四就再无寸进，其中艰难滞涩之处，寻常寺众可获不过十之一二罢了。”老僧苦笑一声，“古佛寂灭之后，清源寺历经五百年飘摇，终于还是在二百三十年前迁回了底柯里泉山之中，自此清源寺圣地之名，也只存在于历史中了。”
“嗯？古佛死了？”余烬有些奇怪，按照老僧所说，古佛修为便相当于生灭境的修为，伍叔说跨过逐鹿，修入乾元便已是打破天人之隔了，难道着比乾元境还高几层的神仙修为还有生老病死不成？
余烬说得无礼，老僧却也不见恼怒，“轮回有序，生死不止，生非生，死非死，业报轮回，自有定数，古佛之死，倒未见得便是死。”
他这番话大说佛理，却哪是余烬能听得明白的，顿时让余烬感到头大，不由悄悄低头，伸手挠了挠鬓角，只作没有听得清楚。
老僧见他模样，倒是忍不住一笑，“不过你说得也没错，金刚一脉的弟子，确是没有修行其他法门的弟子寿命长久。”
“诶？大师，你和清源寺是什么关系？”余烬突然想起，大师张口就问他知不知道清源寺，看来和清源寺有些渊源。
“清源寺……”老僧轻轻地念了一遍这个名字，似有怀念，似有伤痛，似有决绝，他面容舒缓了一下，正视着余烬道：“老衲法号觉真，忝为金刚一脉第三十五代弟子，清源寺第一百二十五代住持。”
余烬念了几遍‘觉真，突然一惊，“觉真大师，你是清源寺的住持？”他转念一想，不禁瞪大了眼睛：“那你岂不是比逐鹿境都要强？”
第十二章 清源往事，金刚法门（1）[2/2页]