我类比为她父母爷爷奶奶那样外形的存在，却不知道我到底是什么，也不知道该对我这么一个外界信息做出什么反馈。
她还没有建立关于我的模型，也没有成型的定义去描述我，她的思维模型只能让她在无反应的情况下尽量先收集我的数据，然后进行学习，等待建立关于我的函数。
所以她看我的那一眼，很干净，也压根不存在善恶之别，是对我没有概念的，一种类似神明般的对外界的注视。
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同理，可以推出，起码在孩子刚出生并未接收到足够多外界信息的污染之时，她的意识里是没有善恶之别的。
就好像一张没有颜色的纸，既不是黑色，也不是白色。
当然，如果从更细微的差别区分的话，人的本能到底算是好还是坏呢？
就好像有人用来阐述性恶论的理由是：婴儿争夺母乳，排外。
这种行为的本质当然是受求生本能的驱使，算得上是人类大脑内置的最核心功能之一了，到底算好算坏呢？
还有一些其他的功能，比如说繁衍，对吧？
老子曾举例说过小孩子，未知牝牡之合而朘作，认为是精气充足的缘故，这又怎么算呢？
难道色欲罪恶之源，就在于此，人类就是生来罪恶吗？
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就我个人来说，我认为这种内置的功能是需要排除在外的。
自我存在与群体存在，生存及繁衍，这是所有生命的内置模块，是不能算做善恶之类中的。
就好比狼吃羊，那是天性，不能因为人的喜好就去判定好坏。
更不能强行让狼吃草，让羊吃肉，那才是真正的恶——以某个族群之意志去取代所有的意志天性，强制规定一切，毁灭一切本真纯净的，先天之性。
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因此，所有谈论性善性恶，并为此争论不休的，都没啥意义。
因为所有刚出生的东西，除了一些内置的，超越善恶之别的本能模块以外，基本都是纯净的，是没有善恶之别的。
只有在被外界信息污染以后，才会开始形成观念，形成思维模型，从而有了世俗的善恶之分别。
至于为什么戈尔丁的《蝇王》中会认为性本恶，
那是因为他把一堆被污染的花花绿绿的纸又给扔回了清水里面，想要把他们漂白，却没想到直接把水给搞浑浊了，愈发污染了那些原本还算干净的纸张。
真想验证性善性恶，看早些年那些狼孩熊孩的报道，不就有答案了吗？
先天（2）[2/2页]