体达到阴阳调和而康复。
蒙医以赫依、希拉、巴达干三根的关系作为理论基础，来解释人体的生理、病理现象。所谓赫依，是指各种生理功能的动力。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，都受它支配。如果赫依功能失常，则会导致脏腑功能减弱，表现为神志异常、失眠、健忘等。
希拉有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是希拉在发挥作用。希拉偏盛，就会发生各种温热病，如口苦、吐酸、神情狂躁等表现。
巴达干是指体内的一种粘液状物质，具有寒性的特征。巴达干的功能失调，除了表现为一般寒性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象。中医是二元论，药理是四元五味，而蒙医基本原理是经络学，三元论，药理是五元六味。”
康诗赋猛然回头，惊讶地看着蒋进九，“老先生可以啊。你连蒙医也懂？”
“略知一二而已。”蒋进九点头道。“实际上，蒙医和中医有很多共通之处。也不是一句话两句话就能讲完的，如果真想学，我倒是可以指点你一些。”
龙大胆皱眉道，“真的？”
“当然是真的。中医强于辩证理论，而其他例如藏医、蒙医、维医、傣医、朝医、壮医等民族医学也各有所长。医术宗师如果连这些都不了解，也好意思自称宗师？”蒋进九冷笑道。
“那，老九你的意思是，我真能去考个蒙古大夫？”龙大胆问道。
“名称只是外在的东西，实际上你是什么样的人，才是最重要的。你一身古传医术，岂止是蒙古大夫这么简单。你用符禁治病，不是还会被称为巫医？你不是照样用了？”蒋进九摇头道，“所以别管身外虚名，只求本心无愧。”
“有道理，老九我发现你真的是特别有道理。”龙大胆连连点头，“行，不就是一个医师证么。我好歹是古传医术宗师传人。还能被这给难住？”
“想学的话，我可要先教你一点，但真要学好，你得请孙二先生来一趟。”蒋进九回答道。
“孙二先生，他也懂蒙医？”龙大胆吃惊道。
“你以为孙二真的是泛泛之辈？他们兄弟俩家学渊源，久居北京，和蒙古名医交情不浅，自身的实力也不容置疑，难得他又跟你一见如故。跟我学只能学个皮毛，但你找他学，那才是真找对人了。”蒋进九低声道。
“嘿，想不到孙二先生也是个蒙古大夫啊。你这样一说我心里就平衡多了，孙二先生这么大能耐也学过蒙医，那蒙古大夫就蒙古大夫吧。行，我就考这个了。”龙大胆点点头。他也是急了，毕竟老是无证行医诸多不便，老是担心被人查。至少弄个执业医师证，心里也好有点底。
第四百六十四章 蒙古大夫 新[2/2页]