=========================
如果说宋世东京人都有些单纯直爽的话，那这北南两路来的“客商”就更显得单纯的可爱了。
虽然很明显他们对自己的行藏是有所注意的，可是在雷三郎刻意的言语挤兑之下，不长时间就把他们的身份分析了个大概。当然他也会找对手，相貌粗豪的银术可和莫德汗过了一会儿新鲜之后，似乎显然已经没多大兴致；对他们来说与其在这里谈那些诗呀什么的受罪，早不如逛到别处寻些新鲜节目过瘾。
一直察言观色的樊瑞，也很明白雷圣使的意思，四个人一番杯来盏去，就淡出了这里的文化圈。
银术可可不是什么商人，那是个十足的武士这是无疑的了。也绝不是契丹辽人；相反，这位豪爽的骑士十分瞧不上号称勇武绝伦的契丹将士，“他们？不够我们大金勇士塞牙缝的。”他鄙夷的说。
大金？呵呵，他看了眼对诗文还是有些关注的习古乃，心道：金国的女真人吧，偷窥中原？心意不浅啊。
自武灵擂台以后这是在中原又一次见到你们了，可惜大宋的人对你们还基本无所知晓。这可还真应了那句话了“戴狗皮帽子的，来得好快呀”。就冲知道了这一点，今天来的就值。
这位莫德汗身份就更是特殊了。无怪乎他兄妹相貌异于常人，皮肤更是白的怪异。他们祖上可不是中原人，应该说就不是华夏人。虽然说他们上辈是随着波斯或者是阿拉伯人万里航海来经商，后来在明州一带定居下来的，可他们的传承一直说是来自大秦国。
大秦国，那就是古代的罗马帝国啊，他们是白种人。相随而来的是一个神秘的宗教团体——尼摩教。
这尼摩教存在多少年了已经没人说得清了，但可以知道的是，它在南方的本土化已经很深了，教众也绝大多数都是南方华夏人了。当然，与尼摩教有关的他们这些定居下来的大秦、波斯、阿拉伯人也大都是这个组织的成员。
这个时代阿拉伯人的航海技术是最高超的，他们能从遥远的红海、波斯湾一带经海路把欧洲、西亚地区与大宋朝中原腹地连接起来，这就是延绵不绝的海上丝绸之路。
莫德汗家族就是经营海上贸易的大家族，他们在尼摩教也有相当的势力。尼摩教女子的地位很特殊，有许多神谕一样的东西是由女子发布的，他这位妹妹白娅儿就是一位神谕者，类似于圣女这么个称谓。
那位吕师囊就更了不得了，这位是江南尼摩教的首席长老，如果要是国教，那就相当于国师了。
尼摩教？那就是北宋最大的农民起义方腊起义的根本势力，他们这些人所为何来？
探查！探查东京官场，探查大宋声势文化，应该就是这样。不要小看这青楼妓坊漫雪楼，在没有官方卧底的线索直接掌握官场情况时，这里就是观察宋世社会最为直接的地方。
这里是官场精英和代表未来官场之气的文士聚集和畅所欲言的地方。
一句话，不论有意无意，他们看的是东京烟霞。
这倒真与他们华盛天道有些类似，这是一场竞赛。不过最好咱要走在前边为好。最好咱的目标更明确，行动更迅捷、直接。
知道的越多，他越觉得时不我待。
可是我的“高山流水”，能够打动这位高傲、莫测的漫雪楼伶充当一回知音么？
看来还得主动啊，眼前有着一个桥梁；易安居士李清照，这是咱比你们多得多的有利条件。
他站起身来，向着习古乃、白娅儿说道：“真若要谈诗文，还是应该找名主，有没有兴趣去会一会名满天
146 东京烟霞（三）·【银梅寒】3[1/2页]