地流下了眼泪。
老君更是老泪纵横，他活到几亿岁，总算找到了知音！
灵芝提议，把兜率宫的一个房间固定为三人一起探讨哲学的场所，命名为“哲学角”，每个月的十五日，定为”哲学角”活动时间。因事耽搁时，要找时间补上。老君和陆宇瑞都非常赞同。
老君兴致勃勃地道：“我们今天何不就搞一次‘哲学角活动，我有个好的论题，叫做，有些方面还没有想太通，很想听听二位的高见！”
“好啊！”陆宇瑞和灵芝立刻相应。
老君在一个偏殿，寻得一个僻静的房间，做了“哲学角”。三人围绕一个圆桌坐下来，哲学讨论便开始了。灵芝第一个站起来发言，她阐述道：
“二位道友，我认为，生灵的最高目的就是获取幸福，而幸福，就意味着自由自在，随心所欲，无拘无束。于是，我们可以得出结论，幸福完全等价于自由。那么，什么叫做自由呢，我认为，自由就是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲－望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。
“然而，人生总是十之八九不如意，也就是说，人的一生，真正幸福的时光非常短暂，绝大多数时间都是在郁闷和烦恼中度过的。这是为什么呢？原因很简单，人生有太多的约束、羁绊、锁链，也就是不自由。
“那么，是谁偷去了你人生的自由呢？没有别人，而是你自己！因为你的生命不够强大，所以便无法冲破世界对你的束缚。当你的生命足够强大时，你就能享受到充分的自由！”
灵芝发言完毕，坐了下来。陆宇瑞看了老君一眼，见他没有接着发言的意思，便站了起来。
“刚才小妹的发言非常精彩，我完全赞同。”陆宇瑞道，“现在，我也来谈谈自己对这对范畴的认识。根据动态平衡论原理，我认为，约束和自由是一对阴阳结合体，正是因为有诸多的约束，让人不爽，才使我们感受到自由的可贵。从这个意义上说，约束恰是自由的母亲。
“另一方面，约束还是自由的前提。当火车在轨道上跑的时候，它可以尽量发挥自己机器的功能，它可以自由自在的快慢，但是它不能有越过轨道的自由，越过轨道的自由就是违背自由的自由、就是危害自由的自由、就是结束自由的自由，那不是自由，那是自杀。自杀的人都用了自由，因为没有人杀他，但当他杀完了自己以后，他的自由就跟他的自杀同归于尽了，因为他已经失去不自杀的自由了！
“第三，真正的自由绝不是随心所欲，而是自我主宰，自己掌握自己的命运。比如商朝的昏君纣王，他眼中的自由就是随心所欲地杀害忠臣，奴役民众，但是，他这种伤天害理的做法，造成了众叛亲离和人民的反抗，最终被正义的力量所消灭。当他失去生命的那一刻，他就有了最大的不自由。
“所以，无论什么生灵，必须摆正自己的位置，在某种必要约束、限制的框架下享受自由的最大化，才是最聪明的做法。”
陆宇瑞发言告一段落，也坐了下来。太上老君对陆宇瑞微微点头，站了起来。老君道：
“二位的发言都非常精彩，老道也谈谈自己对自由和约束的看法。我认为，如果一个人，一个仙，他的想法、做法完全符合道，那么，他就拥有了最大的自由。所谓道，就是天理，也就是宇宙万物所固有的法则。如果一个人，一个团队，说话、做事都能遵循道的规定性，那么他们就会不断强大，不断突破局限性，不断自我解放，因而，他们就会有越来越大的自由度。老道之所以经常利用分身下界，到民间参与实践，就是为了不断体会道的真谛，走向最自由的境界！”
“精辟！太精辟了！”陆宇瑞和灵芝听完老君的发言，两人几乎同时起立，为老君鼓掌叫好。
“老君，”灵芝突然把问题引向自己的目标，“您老炼制的金丹，是否也隐含着约束和自由的道理？”
“这个当然，”老君道，“因为人体受各种条件的制约，便有了种种局限性，我的九转还魂丹恰有解放人体的功能，服用之后，人体便有了更大的自由。只是，老道所炼金丹，主要是为供应玉帝和王母的，每炉金丹，也只有一粒金丹是属于老道的，这就是权利给老道带来的巨大约束。”
“老君，”灵芝道，“我和瑞哥哥有件法器，倒是能解除您只能服用一粒金丹的约束。”灵芝说着，立刻从小宇宙中导引出白金宝盒。
老君吃惊地问道：“这是什么法器？”
“这就是传说中的聚宝盆，也就是复制器，每件逆天宝贝，均可以复制一次。”陆宇瑞道，“老君，我们有这样的资源，为什么要白白浪费呢？您老所炼金丹，经复制后，便可化为原来的二倍。我们三人分吃复制的金丹，不就结了？”
“行，就这么办！”老君并不是一个死板的人。
三人说干就干，立刻进入丹炉房，复制金丹。由于丹元会不久就要举行，丹房里已经存储了九葫芦金丹，经复制后，老君白白得到三葫芦金丹，当场吃掉。陆宇瑞和灵芝也各得到三葫芦金丹，灵芝逼着陆宇瑞当场吃掉五葫芦金丹，每葫芦七十二粒，共计三百六十粒。
灵芝又趁机复制了老君的金刚镯等法器，老君还热情地给两人讲述这些法器的用途和用法。
老君跟陆宇瑞订下口头协议，以后，他每炼出金丹，便要借陆宇瑞的白金宝盒进行复制，所得金丹，老君只取三分之一，陆宇瑞团队取三分之二。知己合作，互惠双赢，皆大欢喜，其乐融融！
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第50章 老君遇知音[2/2页]