赫连皇甫看着胡思乱想起来。
“既然人人都是太极，人人都有太极，那我能不能把我T内的太极召唤出来呢？看样子太极似乎很厉害的样子，‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生山海世界，这么说来我也可以生出自己的世界？好bAng啊！”
赫连皇甫兴奋的说。
“不过怎么才能把我T内的太极唤出来呢？”
赫连皇甫犯了愁。
“唉，还是再看看这吧。”
说着，赫连皇甫再次将自己的JiNg神集中在脑海中的。果然，又是一段字显现出来。
“太极，YyAn矣。天地有YyAn，水火有YyAn，光影有YyAn，生Si有YyAn，日月有YyAn，人，亦有YyAn。太极之道，以YyAn二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分YyAn。人生之理，以YyAn二气长养百骸。经络、骨R、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合YyAn之理。而两仪，及YyAn。
在道，天为yAn，地为Y；实为yAn，虚为Y。轻为yAn，重为Y。上为yAn，下为Y。清为yAn，浊为Y。
在天，日为yAn，月为Y；明为yAn，暗为Y。悟为yAn，迷为Y。放下为yAn，执著为Y。升为yAn，降为Y。
在地，昼为yAn，夜为Y；早为yAn，晚为Y。热为yAn，冷为Y。燥为yAn，Sh为Y。动为yAn，静为Y。
在时，暑为yAn，寒为Y；春夏为yAn，秋冬为Y。快为yAn，慢为Y。急为yAn，缓为Y。速为yAn，迟为Y。
在国，君为yAn，臣为Y；尊为yAn，卑为Y。本为yAn，末为Y。始为yAn，终为Y。高为yAn，低为Y。
在家，父为yAn，母为Y；夫为yAn，妇为Y。雄为yAn，雌为Y。攻为yAn，守为Y。健为yAn，顺为Y。
在事，象为yAn，理为Y；雷电为yAn，雨雪为Y。表为yAn，里为Y。膜为yAn，核为Y。皮为yAn，骨为Y。
在人，男为yAn，nV为Y；得为yAn，失为Y。进为yAn，退为Y。助为yAn，阻为Y。热情为yAn，冷淡为Y。
在数，奇为yAn，偶为Y；少为yAn，多为Y。一为yAn，万为Y。聚为yAn，散为Y。专为yAn，杂为Y。
在门，开为yAn，合为Y；出为yAn，入为Y。通为yAn，隔为Y。外为yAn，内为Y。左为yAn，右为Y。
在心，向为yAn，背为Y；前为yAn，后为Y。未来为yAn，过去为Y。远为yAn，近为Y。宽为yAn，窄为Y。
在命，生为yAn，Si为Y；长为yAn，灭为Y。露为yAn，隐为Y。起为yAn，伏为Y。显为yAn，藏为Y。盛为yAn，衰为Y。强为yAn，弱为Y。刚为yAn，柔为软为Y。
两仪者，生四象。四象，乃少yAn、太yAn、少Y、太Y。其所指，乃万物之四阶段矣。
而八卦，世界之本源。太极师祖只修太极，不修八卦。yu知八卦，需问。”
“咦，怎么说了半天还没到修炼的口诀。”
赫连皇甫有些急了，但也没有办法，只好自己慢慢看。
“修吾之太极经者，须切记：大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。
修道何须去忠阑，养X灵根在心田。世间万物皆缥缈，便是大道无中显。
虚虚实实神会中，虚实实虚手行功。悟道不谙虚实理，枉费功夫终无成。虚守实发心中窍，虚实不发艺难JiNg。虚实自有虚实在，实实虚虚道不空。
太极道法最难通，上下随合妙无穷。心思尽花太极内，以弱制强道法成。天地齐进横竖找，心中太极落不空。yu知太极法何在，似有似无即成功。
太极YyAn少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变化何须愁。生克二发随心用，大道全在心中求。轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。
修道修行修太极，本源全是在修心。心急心燥不得成，心静心清功法易。若能再得YyAn助，一朝顿悟太极成。”
“心急心燥不得成，心静心清功法易。若能再得YyAn助，一朝顿悟太极成……”
赫连皇甫喃喃自语，竟是在不知不觉之中开始了修炼。
一天过去了，赫连皇甫睁开了眼睛。
不是他不想继续修炼，而是无法再接着修炼了。一种玄妙的感觉，将赫连皇甫从那种玄妙的修炼中推了出来。
“估计以我现在的修为和能力，也就只能练到这儿了。”
赫连皇甫站了起来，活动了一下筋骨。
赫连皇甫很明智的选择了停止。
笑话，刚才都不知道是怎么开始，又怎么停止的，现在还想继续？
拉倒吧。
赫连皇甫在花园中踱了两步。现在，赫连皇甫的每一个动作似乎都变得有些虚实莫辨了。
“咕噜。”
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第二十六章 武力成 太极开（下）[1/2页]