而得到的却只是憎恨与失望。
你问我什么是爱吗？当我们在自身思想的幽谷中发现一片虚空，从而在天地万物中呼唤，寻求与身内之物的通感对应之时，受到我们所感、所惧、所企望的事物的那种情不自禁的、强有力的吸引，就是爱。倘使我们推理，我们总希望能够被人理解；倘若我们遐想，我们总希望自己头脑中逍遥自在的孩童会在别人的头脑里获得新生；倘若我们感受，那么，我们祈求他人的神经能和着我们的一起共振，他人的目光和我们的交融，她人的眼睛和我们的一样炯炯有神；我们祈愿默然麻木的冰唇不要对另一颗心的火热，颤抖的唇讥诮嘲讽，这就是爱，这就是那不仅联结了人与人而且连接了人与万物的神圣的契约和债券。我们降临世间，我们的内心深处存在着某种东西，自我们存在那一刻起，就渴求着与它相似的东西。也许这与婴儿吮吸母亲ru房的奶汁这一规律相一致。这种与生俱来的倾向随着天性的发展而发展。在思维能力的本性中，我们隐隐绰绰地看到的仿佛是完整自我的一个缩影，它丧失了我们所蔑视、嫌厌的成分，而成为尽善尽美的人性的理想典范。它不仅是一帧外在肖像，更是构成我们天性的最精细微小的粒子组合。它是一面只映射出纯洁和明亮的形态的镜子；它是在其灵魂固有的乐园外勾画出一个为痛苦、悲哀和邪恶所无法逾越的圆圈的灵魂。这一精魂同渴求与之想像或对应的知觉相关联。当我们在大千世界中寻觅到了灵魂的对应物，在天地万物中发现了可以无误地评估我们自身的知音（它能准确地、敏感地捕捉我们所珍惜、并怀着喜悦悄悄展露的一切），那么，我们与对应物就好比两架精美的竖琴上的琴弦，在一个快乐的伴奏下发出音响，这音响与我们自身神经组织的震颤相共振。这——就是爱所要达到的无形的、不可企及的目标。正是它，驱使人的力量去捕捉其淡淡的影子；没有它，为爱所驾驭的心灵就永远不会安宁，永远不会歇息。因此，在孤独中，或处在一群毫不理解我们的人群中（这时，我们仿佛遭到遗弃），我们会热爱花朵、小草、河流以及天空。就在蓝天下，在春天的树叶的颤抖中，我们找到了秘密的心灵的回应：无语的风中有一种雄辩；流淌的溪水和河边瑟瑟的苇叶声中，又一首歌谣。它们与我们灵魂之间神秘的感应，唤醒了我们心中的精灵去跳一场酣畅淋漓的狂喜之舞，并使神秘的、温柔的泪盈满我的眼睛，又如心爱的人为你独自歌唱之音。因此，斯泰恩说，假如他在沙漠，他会爱上柏树枝的。爱的需求或力量一旦死去，人就成为一个活着的墓穴，苟延残喘的只是一副躯壳。”
她不知道对方是否明白，但她自己的确不是彻底的明白，因为这不是她的话，这是英国雪莱的话。
但如果一定要她自己对爱情给个结果，“那么爱情无非是两条人命，除了一命陪一命，没别的。但爱情是爱情，婚姻是婚姻。”就像她不喜欢泡汤吃饭一样，更不喜欢把两件不相干的事情联系在一起。
不过她并不指望别人能理解她，却希望别人能知道并确切地接受，她只是她，而不是过去的那个她。
自从知道那个女人的所有行径后，她就开始有些无法忍受这种不和谐的误会。
她不是善良的人，没有替人背黑锅的习惯。
还好宁承豪的一点儿转变让她感到欣慰，景阳暧昧的态度让她增加了对自己人品的信心。
尤其一想到今天的晚上侍寝的人是景阳，仿佛在这里的日子也开始变得有了些许的期待。
然而到了晚上，原来期待想要变成现实，也并不是一件容易的事。
第七十五章：雪莱的爱情[2/2页]