境”高手前来的原因。
方天不知道自己是那里暴露了，他依然在毫地规律的抖动着他的节肢。
方天体内的灵气仍要全力保持着小仙术“无垢无暇”的运转。这些灵气是丝毫不敢用作他途的，如果轻易动用这些灵气，再被“斗觚遗骸”现，他方天就更逃不掉。
身体处于“空、松、静”的状态，方天的妖气、魔气、青色力道都缓缓的深入到了“五行阵法”中去，深入到了神秘的灰色结点之中去。
灰烬结点中的世界是本就存在的，也是那个无尽的大世界。
可灰烬中的余烬大世界又代表着一个新的世界。
世界是物质的，是可以完全用“时、空”做尺度去量化的。
a空”就是大世界的物质基础。
当然“时、空”也是黑、白二位至尊圣掌控的天地大道。
在这大道之下，万物生灵有生即有灭。
在这大道下，成只是坏的开始，死也是新生的起点。
这是所有生灵的道路，也是天地生灭的根基。
然而在世界由灭走向生，再由生走向灭的道路上时。
生灵的渴望、追求。
生灵的激情、愤怒。
生灵的厮杀、拚搏。
生灵的不甘、纳喊。
生灵的历史与传承。
这些也都在天地烘炉的融炼下，百行百炼而成余烬。
这些余烬是无处不在的。
余烬还远未到形成世界的另一个基础的地步，可连两位至尊圣也是生灵，最少曾经还是生灵。他们身上也是带有生灵的气息的。
从至尊圣到妖、魔、神、仙，再到猪羊鸡狗，姑不论其品质是否有高下，等级是否天差地远，他们的相近之处除同是物质构成外，另一个特征就是生命。
没错，生命有灵。
生命有智。
生命有识。
众生平等是个梦想，百行百炼的余烬却是梦想的根基。他就是生命的信息，他们历天地之成直至今日，他们虽无言无声，可他们横亘万古犹存。
他们或许有机会真的如“三才”一般与“天、地”共存。
a才”是所有修者的法理基础。
a生二、二生三、三生万物”。
一为混沌，混沌初分成天地为阴阳，是为二，而修者将自己的意、念、神、识深入到天地之中，在于天地共鸣的同时，获得力量，天地之外又多了一个“人”即生灵。
a地、人”三才同样是方天余烬中的新世界的法理基础。
地牛的节肢在颤抖。
看似无助。
地牛无助，看似可笑。
勇气、怯懦都不能摒弃，直中可取曲中也可求。
胜利、失败都不能避免，胜是结果，败也是强局，努力过就不后悔。
斩情可成圣，不斩情也可入道。
而颤抖与无助看似可笑，却是是方天要通过这种方式，再次进入余烬新世界中，跳出天地棋盘对生灵的从体到魂的制约，逃开那“天地”之眼的注视，只有这样他才能拨动自己本已经是定数的命丝。
只有这样他才能在化形威压下，一举擒下众妖魁，拿下胡鲜鲜底定这一战的乾坤。(未完待续。。)
第七卷新世界602可笑与无助[2/2页]