个。你只接受某种类别的事件而忽略了其他的。我们谈到过事件，因此，也有可能的过去事件存在于你的理解之外。你选择这些事件中的特定的一组，然后把这组事件锁定，当作是唯一的可能，而没悟到你是由无限种过去事件中选择的。
那么，显然就有可能的未来和可能的现在了。我在试着以你们的说法来讨论这个问题，因为基本上，你必须了解，如果是讲到真正的经验的话，“过去”、“现在”与“未来”这些字眼并不比“自我”、“有意识”或“无意识”更有意义。
你不只是其他独立的“你”每个贯注于它自己的实相的一部分，而且还存在着一种交感关系。例如，因为这种关系，你的经验不必要被肉体的感知机构所局限。你可以汲取属于这些其他独立的自己的知识。你可以学着把你的注意力由物质实相挪开，或去学新的感知方法，使你能扩大对实相的观念，并且大大扩展你自己的经验。
只因为你相信物质实相是唯一有效的一个实相，所以你没有想到去寻找其他的实相。“他心通”或“天眼通”这种事，可以给你对其他种类的感知的暗示，但在正常清醒状态或在睡眠时，你也卷入相当确定的经验。
所谓的意识之流只是思想、意象和印象的一条小溪流，而它是一条深得多的意识河流的一部分，这河代表了你自己更深远的存在与经验。你花了所有的时间审察这条小溪，因而被它的流动催眠了，被它的动作迷住了。同时这些其他的感知与意识之流流过而没被你注意，但它们却的确是你的一部分，它们代表你在其他实相层面也涉入的十分有效的事件、行动与情感以及你的各面。
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第二百四十二章 意识之流[2/2页]