换言之，其环境、状况和感知的方法不会陌生。你不是突然被抛弃进“未知”之中；那“未知”现在即为你的一部分。在这肉体出生前它就是你的一部分，在肉体死后也是一样。可是，一般而言，有史以来这些状况大体上都由你的意识中被抹除了。人类对他自己的实相曾有各种不同的观念，但在上个世纪他似乎故意转过脸去不予理睬。
于是在许多方面来说，你现在就是“死的”与你将来所可能的一样的死。
在你忙于日常的杂务与营生时，在你正常的醒时意识之下，你也经常贯注于其他的实相，对你肉体的有意识的自己并不觉察的刺激反应，以内在感官来感知情况，并体验那些在肉身的大脑里甚至没有记录的事件。
在死后你只不过是知觉到了你现在忽略的这些活动次元。现在，肉体生活占了上风。到那时，它就不会了。可是，你也不会失掉它；例如，你会保留你的记忆。你只是跨出了某一个特定的参考架构。在某种情形下，你甚至可以以不同的方式去用那似乎给了你的岁月。
举例来说，我告诉过你，时间并不是由一连串一个在前面的“片刻”所组成，虽然你现在是以那种方式感知它。事件也不是发生在你身上的事，它们是你按照你的期望与信念造成的具体化了的经验。现在你人格的内在部分就知道此点。死后你不再贯注于受时间和事件影响的肉身。你可用同样的时间与事件为原料，象一个画家用颜料一样。
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第二百六十章 形相[2/2页]