和故事之外的了解境界，带他到他所知的物质世界之内与之外的内在觉悟。在古老的修道院里，特别是在西班牙，尚有许多未发现的文稿，说到在天主教的修会里有地下团体，当其他的僧侣在抄写古老的拉丁文稿时，他们则负责让这些密法继续下去。
从前在非洲和澳洲有些部落，他们从没学会写字，他们也知道这些密法，有叫作“说法者”的人，记住这些密法而向北传播它们，在基督的时代之前，甚至遍及了欧洲的北部。
柱伊德教的僧侣（古代高卢的赛尔特族所奉行的柱伊德教的僧侣，包括预言家、僧侣、诗人、法官、魔法家等）由“说法者”那儿获得一些观念。古埃及人也是。“说法者”比你所知的任何宗教都要早，“说法者”的宗教在许多分散的地区同时升起，然后由非洲和澳洲的心脏地带象野火般传过来。在后来阿兹特克人（墨西哥中部的土着，一五一九年为西班牙人征服）居住的那个地带，当时有一个分开的团体，虽然在那时的大地陆块与现在有些不同，有些较低的穴居处当时偶尔会沉在水面下。
各种不同的“说法者”群世代相传。因为他们被训练得这么好，使得信息保持了它们的真实性。可是，他们相信把说的话置于文字的形式中是不对的，因此没有把它们记录下来。他们也用到自然的土地象征，但很清楚的了解如此做的理由。“说法者”曾个别地存在于你们的石器时代里，而且是领袖。他们的才能帮助穴居人得以幸存。可是，在那些时候在各个“说法者”之间很少有实际的通讯，有些并不知其他的“说法者”的存在。
他们的信息尽可能地“纯粹”而不扭曲。但就因这缘故，世代以来，许多听到信息的人就把它转译成了寓言和故事。现在，大部分犹太经文仍带有这些早期“说法者”的信息的少许痕迹，但即使如此，扭曲也已隐蔽了信息。
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第二百九十章 说法者[2/2页]