客观”实相的描述。古埃及的宗教大半是建立于“说法者”的努力上，而他们花了很大的功夫训练“说法者”。可是，给予群聚的外在展现却变成如此的扭曲，以致那宗教最初的统一性终于败坏了。
可是，那时他们就在以之后从未再尝试的方式，努力画出内在实相的地图。在梦境与接近人世的一些其他存在层面里，在形相的创造及象征符号的卓越应用上，是真的有极大的个人的活动余地。但在另一方面来说，所有这些都在一个“客观的”确切环境里发生，那个环境具有使这种现象成为可能的特性——那么，那个活动场所有它自己的规则。“说法者”是熟习那些规则的，而常常当向导。有时他们在组织内工作，象在古埃及，他们透过庙宇工作而变得卷入了权力结构。不过，一般而言，他们是孤单得多的独行侠。
因为时间的真正同时性，当然，他们是透过他们各种各样的“示现”而在同时对你们的世世代代说话。举例来说，偶尔他们也从中介入，把一个人格的两个不同的转世化身彼此介绍。
物质实相内的法则说物体看来是固定而永久的，可是其他实相的法则往往就大不相同了。在那儿，精神活动的本质将遵循不同的路线，而所谓时间的“连续性”将不存在，但是经由运用不同的心理组合，感知组织将会存在。
纵使你能感知它们，这种系统由外面来看对你们似乎是无意义的。你将无法观察到行动围绕着它发生的那些轴心点，于是那些系统的非常确切的法则，对你而言就会十分隐晦不明了。
“说法者”对许多系统里的法则都很熟悉。不过，广义言之，大多数的这些系统仍旧是与你们自己的这种实相有所关联的。内在宇宙多得数不清，而只有最高级的、发展到极点的完形意识才能觉知全体。那么，就这更大的范围而言，“说法者”必须被称为是“地方性”的。有种象是图表的东西，画出了许多附近的实相系统，我希望将来有一天能让你们得到这个。有一些巧合点，在某种机缘下，可由这些点从一个这种系统进入另一个里。当然，这些个系统不需要在你所谓的空间里分开地存在。
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第二百九十一章 交会点[2/2页]