安静，三个人你瞅我，我看你，都没有了话说。突然之间彼此之间就有了距离感，而且，彼此之间也仿佛有了一层隔膜。
这种感觉真的很难受，如此过了一会儿，燕秋月又恼了道：“老公，是不是你要抛弃我们了？是不要我们了吗？”
孙子建也不知道说什么才好，反正感觉别扭及了，他很想逃走，可是又怕燕秋月她们俩多想，然而，让他一下子和她们复合如初，这也是他做不到的。
人就是这么的奇怪，刚刚还好好的一家人，还可以卿卿我我，缠缠绵绵，恩恩爱爱的，现在一下子就成了陌路人。
看来，道德的力量也不可小觑啊。
眼看着燕秋月又要激动起来，孙子建只好把她搂在了怀里，唉，不管怎么说，她也是自己的老婆加孩子啊。
叶秋纹见了低声道：“老公，还有我呢？”
好吧，好吧，好吧，一起来。
于是，又把叶秋纹也抱进了怀里，又实现了左拥右抱。
这样的抱了一会儿，慢慢的两个女人情绪渐渐的缓了过来，最明显的就是两个人开始用她们的脸在孙子建怀里蹭了起来，不一会儿，燕秋月吻上了孙子建的唇，之后……好吧，这样的就是复合感情的最佳方式。
当看到两个赤裸的女人在自己的左右都睡着了，孙子建却失眠了。他的家庭是又合好如初了，可是，他的心里却像是扎入了一根刺一般的，又是疼痛，又是异样的难受，他想把这根扎拔出来丢掉，可是，却不知道如何才能扎出来。
如此，这一次江南之行，索然无味，他几乎是在用忍耐来煎熬时间，可是，却又不能表露出来。
就这样熬了一个月，燕秋月又来了一次江南旅行，可以看出来，她很喜欢江南，不管是这里的风景，还是这里的人，都对她很有吸引力。
终于回到了省城，然后，孙子建就急不可奈的去了首都的四合院，找到了顾爱琴。
当孙子建把自己的心里话都倒出来之后，顾爱琴笑了道：“夫君啊，你还真是一位正人君子呢，你呀就是一个小书生，还挺可爱的呢。”
孙子建不解道：“难道我的想法有问题吗？”
顾爱琴笑道：“我不知道怎么回答你，因为，这世界的道理，其实都是有心局限性的，也是有立场性的，每一个道理都会随着立当以及侧重不同，也就有正确与否的变化。就比如你现在的观点，就是站在儒家文化的观点上来发出的。
可是，儒家文化所注重却是人类社会以及组织人类社会的家庭，如果你跳出儒家，来到道家，那这问题就又显得不同了。”
孙子建道：“请娘子解惑。”
顾爱琴道：“儒家强调的是人类社会的和谐，是井然有序，是人类的发展进步，是人类的天长地久。总之他们就是一群社会主义者。
按照儒家的理论，你是对。
儒家要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。如此，自然要高举道德的大旗，用浩然正气来填充自己的心胸，然后大步走在中庸大道之上，让人类永远都处在和平发展之中，尽可能的杜绝战争，杜绝自私与残忍。
所以，孔子讲仁，孟子讲义，荀子劝学而讲法，希望通过法律还规范人类社会，从而获得一个安定和谐的社会秩序。
法家也罢，墨家也罢，都不过是儒家的一个个分支而已。
他们的关注点都在人类社会的治与乱上。
虽然观点有怕不同，不过，最终的目的却都是一样的。
而我们道家就不同了。
我们道家的追求是超人类的，甚至是超物质的，我们试图超越一切局限性，而拥抱完整本身。而所谓的完整就是大道本身。
大道拥有一切，所以，她不会坚持什么，也就不会反对什么。
大道其实根本就不知道宇宙的存在，那就更不要说我们这个世界了。
大道同时拥有着生与死，也就是同时拥有着存在与灭亡，大道的本质就是完整，所以，她就不生不灭，因为，不死所以才会生，所以，这个世界上，只有大道可以永恒，因为，她根本就不存在，所以她也就根本就不灭亡。
如此，她自然也就没有善与恶的观念，因此，老子才说天地不二，也无须无发去行仁思想。
大道没有思想，不可思想。
由此，大道和儒家是完全不同的，道法自然，自然而然，儒家喊得是天行健，君子以自强不息；地示坤，君子以后德载物。追求进步，固守品德，就是儒家要做的事情。
我们不可能修成大道，因为，大道不存是以不去，这样的道无法修成，因此，我们不可能永生，只能求长生。”
顾爱琴看了一眼有些懵懂不清孙子建笑道：“你也别大惊小怪的，你现在的能力，已经超越了普通人，而且，超越了不是一点半点，所以，你已经和那些普通人不同了，你已经超越了他们，现在你们他们的差距还达不到你改变观念的程度，不过，我想，不久就可以了。”
孙子建道：“那你……怎么看这些普通人？”
顾爱琴一笑道：“不过，都是一群材料而已。”
孙子建惊呆了。
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第470章 道德，思想，局限性。[2/2页]