死亡。
人类最为畏惧，却又无法逃避的归宿。
人们对它讳莫如深，却又充满好奇。
有人说死亡并不是最终的结束，而是推开了一扇重新开始的未知的大门。
有很多人试图去探寻死亡的真谛，尝试着用各种方式去理解、描绘他。
语言、文字、绘画乃至宗教信仰。
在东亚文化圈中，便有这样一组描写死亡的名画。
把人死后分为九个不同的阶段，分别是胀、坏、血涂、脓烂、青、噉、散、骨、烧相，对每一阶段进行描绘，就成了大名鼎鼎的《九相图》。
当然，这是在表世界，在以咒术为代表的里世界，《九相图》还有另一种禁忌的意味。
最高等级的封印指定之物。
明治初期，有位体质特殊的女性能怀上咒灵的孩子。
咒灵与人类混血的异形之子，平白无故地妊娠，让她受到了连同亲戚在内所有人的排斥。她抱着孩子的亡骸，逃入深山的寺庙。
在那里，她遇到了与众多历史文化遗产一同被历史所铭记，有史以来最恶的咒术师，御三家最大的污点——加茂宪伦。
此人对知识充满渴求，为此可以践踏一切人伦道德，因为对人类与咒灵之间的孩子感兴趣。
他便让那位女性九度妊娠，九度堕胎。
具体如何施行，那名悲惨的女性又是何种结局，无人知晓，因为记录已经被全数销毁。
留下的只有九名至今都无法降生的禁忌之子，被命名为特级咒物——《九相图》，被封印在忌库中足足一百五十年，直到被明理用赏无可赏的功劳换出。
说是图，其实是九个被安置在特殊封印之器中的胚胎。
老实说，不是多么好看的东西。
排行在前面的还好，越到后面越猎奇，堪比2020东京奥运会开幕式的克苏鲁降神仪式。
不过明理并没有感到不适，反而生出一种淡淡的亲近。
他知道，这是血脉，更准确的说是“赤血操术”的反应。
因为加茂宪伦的兴趣，《九相图》中都混入了他的血与术式，哪怕明理没有继承到咒术，依旧通过咒力有了微妙的感应。
按照多边兽给出的定位和路线，明理轻而易举地找到了位于京都郊外的一处，被结界包裹着的白房子。
这是专门为咒术师准备的病……诅咒房，这里收容的全都是中了疑难诅咒的特殊患者。
其中就有因为达克莱伊的权能显如永恒噩梦的几个倒霉蛋。
诅咒师集团Q的首脑拜尔、克昆。
过去欺负过明家母子，如今依旧死不悔改的两条狗腿。
在明理眼中都是死不足惜的混账。
以前不杀，是为名声着想，不太想脏手，现在需要一些“祭品”自然没有留情的必要。
通过沙奈朵的瞬间移动，将病床上的四人带到无人的荒郊野岭。
明理特地取出精灵球，将沙奈朵和一直暗中跟随的达克莱伊收入球内。
接下来要发生的事情太过少儿不宜，明理不想让他们看到自己这狠
第六十七章 《九相图》[1/2页]