“郗教授，您那个巨型怪墓，是一个瓮形的墓葬？”
齐默看着已经有些魔怔聊郗教授，不紧不慢地问道。
“考古队已经通过地磁探测仪探察了很多次，确实是如此！”
郗教授认真地道。
“那有没有探察到大墓里有什么东西？”
齐默喝了一口茶水，继续淡然问道。
“现在还不知道，只发现里面是一片混沌，什么也分辨不出来！我们已经用了最先进的仪器，也只能确定里面的空间，的确是十分巨大！”
郗教授再次回答道。
“郗教授，那您们是怎么想的？你有什么判断？”
齐默再次沉吟问道。
“刚开始的时候，我们怀疑这是古蜀先民的一个巨型的瓮棺葬，或者是宗教里才有的肉身瓮！可这样的结论不仅疑点太多，而且这和考古发现的墓葬史实是完全相悖的！因为在世界考古史上，从来没有发现过这样巨大的瓮棺葬或者肉身瓮，我们也认为这根本就不合常理！”
郗教授继续讲述着，也继续疑惑着：
“更何况，这个巨大的瓮棺，就算是用现代大型的机械设备，也没有办法开凿成功，那我们古代的人，又是怎么开凿它的呢？”
齐默当然知道什么是瓮棺葬和肉身瓮，却笑盈盈地看着郗教授没有出声，等着郗教授继续下去。
瓮棺葬是古代古代丧葬习俗和形式之一，是以“瓮、罐、盆”这类陶器作葬具，通常是用几件较大的陶器扣合在一起，多数埋在居住区内房屋附近或者室内的地下。
瓮棺葬所用的陶瓮及瓮盖，一般是将日常生活中的储物器直接用于埋葬之用，因而出土的瓮棺规格不同，形状也各异。我国河北迁安发现的一座战国时期的“瓮棺”，即是“一釜两瓮”的形式。
很多瓮棺底部或棺盖上，大多都钻有一个孔，有的是规则的圆形，有的则被敲击成不规则的形状，孔上再以涂成红色的块陶片遮掩。
据这是作为死者灵魂出入的通道，以使之“气可通于内外”。
这样的葬俗据与当时人们对灵魂的信仰有关，它的出现与后期的石棺、木棺具有共同的信仰和观念，也就是灵魂不灭的意思。
瓮棺葬这种特殊的墓葬形式，大多见于史前时代，在全世界范围内都曾有发现，又以东北亚汉文化圈更加流校
欧洲青铜时代和早期铁器时代的一些文化中，便盛行以瓮棺盛放骨灰。而在我国，瓮棺葬的使用时期，一直从新石器时代早期延续到了汉代。
在大汶口遗址的考古发掘中，便发现我国最早期的儿童瓮棺葬。而在上世纪六十年代出土的仰韶文化半坡遗址中，也先后发现了十多座瓮棺葬。
仰韶文化遗址中的瓮棺葬，是以尖底瓶瓮棺或陶罐口部相对，瓮棺均为横置。汉代的瓮棺葬，则多由盆形和筒形的陶质器物，相互套接而成的瓮棺。
而
第543章 诸般猜想[1/2页]