凡人的寿命也很长，几乎是不死的存在。能够活到你自己不想活了，才会老，才会死。
这就叫活的不耐烦了。
不是玩笑，是真的。
灵定天的凡人每一个的死亡都是自己活腻歪了，心理影响生理，身体接收到消极的信号后就会衰老，死亡。
活着的凡人都是生命力旺盛的，积极的。这个跟生活质量没有关系，有钱人，有权势的不一定就想长生不死。
没钱的，活的痛苦的，反而意志更坚强。
这让尹受想到了贫瘠沙漠里的植物，动物，个个都有着顽强的生命力。
对应到后世地球上的人也是一样的，穷人自杀的都很少，反而是有钱人更容易自杀。
人生就是如此的奇妙。
“我活着的意义是什么？”
【气死鸿钧】
“我只能说，你这个系统任务，好有哲理。”
【那是，这个任务很难，但越是难以完成的任务，才越有挑战性不是吗？】
“我为何要气死他？”
【这就是任务，去完成就是了。】
“若我不做这个任务呢？”
【随便你，不做拉倒，就这么搁着吧！】
“呃？”
……
八大碗。
老鸿现在很爽，他已经四品了，尹受还是个凡人，计都也才三品九星。
“尹受，你现在可是没有一点人王的样子了。”
“你也没有天道的样子，哪来的勇气笑话我。”
尹受撇嘴道：“再说修为，我现在是不想修炼，否则早就八品了。”
“吹吧，反正不上税。”
鸿钧笑道：“土着民能修行的几乎没有，你算是彻底废了。练武不成，看你还能怎样。”
“有句话叫及时止损，不知道你是否听说过？”
尹受说道：“灵定天，无法天，其实都差不多，修炼到巅峰的人都在那卡着呢。亢龙有悔，不能再高，也不甘心下来，这才是最难受的。
或许，所有人修炼的方向都错了，但是又舍不得废掉已经拥有的从头再来，这样是永远也无法成道正果的。”
“我跟他们不一样，我修的的假道，即便是到了最后发现是错的，也能虚拟给假的出来，借假修真，弄假成真。”
鸿钧得意的说道：“路你就先走吧，若是证明是对的，我一下就能追上你。”
“……”
尹受很郁闷，竟然气不到这老鸿。
“老鸿，何为善？何为美？”
尹受突然笑了起来，“这灵定天修的是善和美，你的那个借假修真已经没用了，因为这个世界的人都是真的，已经证了真之道。”
何为真？
真灵不昧也！
何为善？
所有人都称善，曰善，善就是“OK”的意思。
恶，就是不“OK”。
很简单，可就是这么简单，你修个什么劲儿？
怎么修？
有人讲“行善”，“惩恶扬善”，这玩意儿也就是嘴上叭叭，其实真正的“善”，说也不知道，说不清。
事物都是有双面性的，对于你来说这样是“善”，于对方来说就是“恶”。
什么是对方？就是“对的一方”，看到了吧，人就是这么的谦虚，称呼敌人为“对”方。那己方就是“错”方了。
善恶对错，都是相对的，相对论啊！老爱果然伟大。
“我认为‘利己就是善，反之即为恶。”
鸿钧说道：“其它说什么都是虚伪的，无论是因为爱，仁，义什么的牺牲自己，看似是利他，其实还是利己，因为这种人的价值观排序里把‘名列在了最重要的位置上。”
“……”
这话没法反驳。为了名，为了利，或者为了心安，为了不忍，一切牺牲自己的行为背后都有一个支撑的理由，而这个理由绝对是利己的。
你觉得某个人牺牲了自己的利益或者生命，就认为这个人利他，其实你并不了解他，因为他舍弃的都是对他来说不重要的。
每个人都是利己的，因为对于每个人来说，只有“我”与“世界”两种存在。
即便是真的出现了“利他”者，那这个人就是没有“自我”的人，是一个不完整，非正常的人。
佛说“无我”，婆罗门说“梵我”，那是在教导别人，教徒放弃“自我”，而说这话的人实际上是把自己当成了“佛”，当成了“梵”。
儒家的圣贤也一样，他们都喊着口号，说什么为了这个那个的，号召他人牺牲。圣贤自己却是在极力的为自己编造“我不能牺牲”的理由。
“何为美？”
尹受问。
鸿钧道：“美者，舒服也！”
“善！”
尹受曰善。这鸿钧真的是大彻大悟了，这样的人只能佩服。
尹受又问：“兄台看我舒服不？”
鸿钧微笑点头，“贤弟甚的吾心，自然是无比舒服了。”
“牛！”
尹受走了。
目前来看，还是整不过这位。
【宿主，努力修炼吧，等你修为超过他，这老家伙就不舒服了】
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“甚善！你个系统也很会说话。”
然而这修炼也太难了。身体不行，你能咋整。
修真者，修士，修炼的是灵气，通过吸收灵兽，灵根，甚至灵脉的灵气，炼化为法力。
成为修士需要自身不漏气，这个就是所谓的资质。
将灵气法力比做水，身体就是容器。只有不漏水的桶才能盛水，竹篮子是不行的。
灵定天土着基本上都是竹篮子，无法修真修道。
不能修道，退而求其次，那就练武，成为武者。
武者也有要求，有两个方面，硬件和软件。就是身体和智慧，就是所谓的骨骼惊奇和天赋异禀。
这两点，尹受具备了天赋异禀，没有的是骨骼惊奇。
他的骨骼一点都不奇，更谈不上惊了。
武道修炼，第一步是存神，心神意念集中到一个点上，这个点就是丹田，叫做意守丹田。
意守丹田锻炼的是精神集中，集中精神，久而久之精神力就会越来越强，强到集中精神力到一点时便
第334章 武者[1/2页]