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第6章 红楼梦6[1/2页]

谬论红楼梦 快乐兔子

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  这位帝王曾经呆过的地方如今已经荒废,当年曾经堆满大臣奏章的地方,如今简陋破败:当年曾经唱歌跳舞的地方,如今荒草萋萋。雕梁上挂满了蜘蛛网,窗上被苔藓覆盖,当年美人歌舞的场景还在眼前,眨眼却已经是一位白发苍苍的老人。富贵的生活转瞬即逝,很快他从太虚幻境回来以后就死了。任你教的再好,也保不准他以后做强盗。选择了富贵的生活,谁能想到却在烟花巷被拐卖。
     贾雨村一心想做官高升,却因此做错了事,昨天还在为生计发愁,后来却嫌做了大官以后生活不自由。
     在清代,紫蟒袍是一品大员,比如藩王和驸马这种级别的大官的制服。
     按理说,这神瑛侍者要投胎去,让一僧一道给自己说说自己投胎后的命运很正常,可是为什么又会提到贾雨村呢?
     众所周知,薛宝钗有个哥哥,叫薛蟠,蟠是弯曲的意思,对应的是紫蟒。那是不是说,这个薛蟠和贾雨村是同一个人?
     乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。
     甚荒唐,到头来,都是为他人做嫁衣裳!
     可能是说,经过一番激烈的争斗,这位帝王被赶下了皇位,流落他乡。
     这也正好对应了解析开头的那几句“陋室空堂,当年笏满床。。。。。。”对过去富贵生活的回忆。
     而把帝王赶下神坛后,这位藩王薛蟠也没有成功地上位,因为落了一个“甚荒唐”的名声,那自然是失败了。
     所以句尾才发出感叹:“到头来,都是为他人做嫁衣裳!”
     老和尚听了甄士隐一番解析,称赞他;“说的对,说的对!“
     几个人哈哈大笑,像是认识很久的故交好友一般。
     当然了,因为道人是神瑛侍者的师父,他们等于是完成了神仙的任务,拿了一个提成,自然是很开心的。
     甄士隐所作的解注其实是一僧一道给他讲了之后,他的重复,也就是说,这一僧一道在确定神瑛侍者真的接受了之后投胎后的命运之后,才让他投胎去。
     于是,“士隐同了疯道人飘飘而去”。
     那我们知道,甄士隐娶的妻子称”封氏“,如今跟着走的道人叫“封”道人,也就是说这个“封”道人可能是主角最终的归属。在他逝去之前,心心念念的还是他之前的富贵生活和他喜欢的人,心里还念叨着他的子孙。
     

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