仙光自东方而射，斑斓色光呈七彩。
姜逸及众大能忙探首望去，却见东方首阳山方向异象频出。
三花凝云聚于浩瀚天空，五气朝元破碎寂寂虚空。
其中玄黄之气最盛，聚而不散，染遍了整个洪荒东部。
天降金光，地涌金莲，无尽灵泉自天际倾泄而下。
俨然是一副圣人气象！
然而不见证道生灵之身影，唯有异象升于天。
这一番景象，倒是与女娲大神证道时，有明显的不同。
一时之间，众大能也不知这证道是已然结束失败了，还是在积蓄气力，厚积薄发！
“道可道，非常道，名可名，非常名；无名天地之始，有名天地之母……玄妙之门，玄之又玄！”
天地之间，似有仙神高声吟诵。
一路听下来，这几句简单又不尽简单；提纲挈领，实乃修行之根本！
众大能张目四望，寻求声音来源，但又感知不及，更不知是何方神圣所为。
只是管中窥豹，便知此证道之生灵很不简单。大有证得圣人果位之可能。
姜逸却一点不张望，毫无惊诧之意，也无欢喜之色。
他听了这第一句，便知是何人在证道。
这不是太清圣人，又能是谁呢？
虽然时间很不对劲，提早了很多很多，但以此证道的，当是太清无疑。
别的生灵，无论如何也悟不出这般道来。
而且，就算似姜逸这般重生者，从时间下游返回，虚空得道，悟出这篇章来，也是无用，终究成不了圣。
太清成圣原因诸多，绝不是凭借这一点，便可成就圣人果位的。
众大能聆听这悟道之言，不自觉地便止了争斗之行、吵闹之语，各自盘腿坐下，以这妙音印证心中所求。
姜逸却也没有这么做。
毕竟这《道德经》的内容，他可太熟了。
前世，人族入门的修行经典，不是《太上感应篇》，那就得是《道德经》。
二者几乎没有太大的差别，都是出自太清圣人之道。
不过，前者有凝神静气之效，可助人感知天地灵气，更适合天赋跟脚不大好的芸芸众生；
后者高屋建瓴，有利于修行者构筑整体的修行框架，明确自身的修行方向，多是用于名门大宗子弟入手。
两篇的基础篇章，都十分易得。
只是后一篇的完整篇章，没有人教的大能讲解，基本没有人能弄懂。
其中晦涩难懂处，便是别宗别派的大罗神仙，也很难说得清道得明。
故而姜逸没有将其选为玄门计划之开篇，而是选择了《太上感应篇》的第一二章，作为地星人族修行之基石。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……”
虽然玄妙，但圣人亲讲，终究还是有所不同。
于文言语字之间，更有一种别样的清晰之感。
颇有些后世那不明觉厉的感觉。
好像懂得了一点，但怎么也抓不住，学到了，但又没有完全学到。
四方的凡人巫妖，听了也能懂得一二。
不过，只有这么多，亦是受益匪浅。
可这些都还是论，以描绘道之所行而已。
也许是意识到了这一点，太清接下来所说的，就明显易懂了许多，液是真正的金丹修行之法门。
&
第二百零三章 人教立，圣人出[1/2页]