孟开第一眼所见，是具三丈多高的巨人像。体形与人类无多大差异，除了多出一根小尾巴，但头形就差异太大了。
中秋之夜，要进行一场大祭祀。为了赶在中秋前完工，细节之处都顾不上了，如眼睛鼻子之类，留待日后再补充。
孟开要做的，就是将花梨木木偶上的魂灵，转移到巨人骨偶上去。令他感到意外的是，木偶灵魂印记增强了好几倍，且已产生朦胧的自我意识。
忖度一番后，孟开决定保留那些朦胧意识，因为他想看看，灵魂印记能否真正成长起来。
在剥离之际，灵魂印记居然剧烈波动，对木偶表现出不舍。这种波动反馈给孟开，居然令他受到了感染，下意识地滋生出伤感来。
将灵魂印记转移后，孟开边对其进行补强，边查阅其波动记忆。灵魂印记无形象记忆能力，只能进行抽象记忆，也即其本身的波动过程。
通过对波动轨迹的重演，再经过大脑的形象推演后，基本上能还原出主要的历程。从波动记忆可以看出，祭祀对其影响是决定性的。
当初这个灵魂印记，只勉强具有少灵王境灵力。如今不过短短三年，却已具有上灵王境灵力。
也即是说，他的元灵分身比起本体来，修炼进境更快。而且实际上，根本就无须他出力，只要有人不断祭祀就行了。
虽然制造灵魂印记之时，他要损耗不少灵力，且修为会受到些许影响。但从收益来看，却比放高利贷还要暴利。
这样一拨拉算盘后，孟开不禁怦然心动。于是，他当即付之行动，又凝聚成一个灵魂印记，还是置入花梨木木偶中。
孟开决定以后，让木偶接受小众祭祀，而大骨偶则接受大众祭祀。这样一来，等于他多了两个分身在修炼。
接下来的三天中，孟开都在祭炼大骨偶，令灵魂印记完全融入其中。
几名神匠也在忙个不停，除了修复巨人盔甲外，还匆匆还原了巨人坐骑。
这是一头巨大的蜥形怪兽，从头到尾体长超过十二丈。头部及体形像大蜥蜴，却长着一双兽足，且大得不成比例。
怪兽手足相较起来，犹如婴儿小手配上成人大腿。最为诡异的是，怪兽很明显只能用兽足行走，因此为了保持平衡，它尾巴便也大得可怕。
人间界流行一本怪异志记，名字叫《山河经》，里面记载有许多远古怪兽，却无任何描述与这怪兽有关。
孟家村的传说里面，反倒有关于这种怪兽的描述，并称之为暴龙。爷爷说过，龙族人主要有三种坐骑，一是犬马，二是猛牛，三就是暴龙。
犬马是长着狗头的马类，供老人与妇孺骑坐。猛牛就是长毛古犀牛，供一般成年龙族人骑坐。暴龙就是这大骨架怪兽，只有龙族王者能够骑坐。
不过暂时来讲，这大骨架还没资格接受祭祀。因此只是简单串联起来，再蒙上一个巨皮套，届时用来渲染气氛而已。
这些日子来，中线战场的双江城和玉沙城，情况自然更为严重。尤其
第127章 祭炼大骨偶[1/2页]