农历腊月十七日早晨，李家村的大多数村民们吃过早饭，便三五成群地往罗家祠堂那边聚拢。
罗旭日在这天出殡。
出殡没什么好看的，不管在什么地方，死人总不是什么稀罕事，见得多了，孝子贤孙的哭声听得也多了，便不会有什么兴趣。
村民们是去看主家请来的乐队。
不知从哪一年开始，李家村有人去世后，会找来专门的乐队来表演。这种乐队不是电视上那种长得很好看，又唱又跳的年轻男女——好吧，他们也是年轻男女，也会唱和跳，但他们更主要的工作是用乐器演奏哀乐。
说句实话，这种乐队的演奏水平实在不怎么样，比村里的村民敲锣打鼓好不了多少。逝者要真能听见，估计也不会高兴。不过他们也不是毫无所长，他们穿着统一的服装，演奏的时候排成队伍，各种各样的乐器同时响起，那种仪式感在农村的确不多见。
李家村有了红白事，如果主家要请乐队，都是请隔壁县的天堂乐队。这支天堂乐队有三十多个人，大多数是女子，他们有一辆大巴车。如果是红事，他们便在车身两侧挂上祝贺的横幅；若是白事，横幅就会写上哀悼之词。
一记巨大的炮声响起，仿佛天地炸开，声波传荡开来，震动了整个李家村，连周围的群山也仿佛在摇晃。炮声之后便是“咚、咚、咚”的鼓声响起，再之后就是许多我分不清的乐器纷纷发出响声。
不用亲眼所见，听见炮声和乐器演奏的哀乐，便能知道天堂乐队已经到了。按照惯例，他们在吃早饭之前需要先给逝者演奏一番。
逝者还未出殡，乐队的人都穿着白色的衣服。吃过主家准备的早饭，就要等逝者出殡。出殡时他们要配合和尚演奏，加上本村的锣鼓声，就像是有无数的疯子在狂叫。送殡时乐队要跟在家属和亲友队伍之后，一路走一路演奏。之后会有路祭，乐队可以休息，直到路祭完要把逝者送上灵车时才会再次演奏。
灵车是随着火化的推行才在李家村出现的。
以前实行土葬，路祭完，家属和亲友会再送一段路，之后就只有家属和“八仙”将逝者送往坟地下葬。实行火化之后，听说不同的地方对逝者骨灰的处理有不同的方式，有的安放在安息堂，有的寄放在寺庙，还有的会进行土葬或海葬。
李家村的人都选择了将骨灰土葬。这与过去相比，在送殡时多了一道火化的“程序”，却在日后少了“捡骨头”的环节。棺木埋在地底，没有专门的墓室，棺木会腐朽。所以在下葬几年之后，后人就需要挑选吉日良辰开棺，将先人的骨头捡起来装进金斗瓮中，再另择宝穴或修建“风水”（墓）以寄放金斗瓮。
大概上午十点左右，逝者出殡，送行一段路之后，在村口的大树旁停下，设坛路祭。家属跪在灵柩之前，由做法的和尚宣唱祭文。这是一套非常繁复的仪式，直到逝者遗体随灵车运往殡仪馆，已是午时末、未时初。
吃过午饭的乐队无事可做，又无处可休息，便在村子中心开始了唱跳表演。这本身也是主家请乐队的用意。
家属自然没
第68章 在这世上的绝响[1/2页]