nssb乐队的演唱会结束得比李富贵预期早，还不到九点钟，村子中心的广场已经没有村民在围观。
没了观众，演唱会自然也没有继续开下去的必要，李家村在寒冷的夜风中缓缓“睡”着。
一道弯弯的月牙缓缓从天边出现，像是一个姗姗来迟的听众，又像是一个受了惊吓，终于等到吵闹的声音停下才敢出来的小女孩。房子的影子，草木的影子，牛棚的影子，各种各样的影子也跟着她一起出来，在睡着后的李家村欢快地嬉闹着。
人类有个很有文化的人说过，方生方死，方死方生。生是死的开始，死未必是生的尽头。就像这李家村，活人睡着了，“死物”却活了过来。于人类而言，也许生是生，死是死，而对李家村而言，生不是生，死也不是死，就算整个村没有了一个活人，李家村到底是不会死的。
你大概不会同意这个观点。如果没有活人记得李家村，没有活人牵挂李家村，没有活人住在李家村，那么谁又能证明李家村存在或者曾经存在呢？还是这一片土地，被冠以李家村的名字，就有了特定的意义。失去了李家村这个名字，变成一片无名之地，它依然存在于世间，它又有什么意义？没有任何人、任何经史子集会书写它的名。
这就是人类自大的地方。
凭什么人类记得的、人类命名的，就是有意义的？人类想要把天地的造化写进自己的经史子集之中，可谁问过那些山川河流可愿意？人类拿起刀枪棍棒在大地上划拉，然后给大地取名，妄称这是自己的领地。李家村的土狗还到处撒尿呢，岂非李家村都是土狗的领地？
我不知道土狗和人类谁先出现在大地上，但可以确定的是，大地肯定在人类出现之前很久就已经存在，并且有很多很多你和我都不知道的生物在这片土地上生活过。也许曾经也有一种或多种生物，用撒尿的方式也好，用脚画圈也罢，把这片土地当作自己的领地，可到底这片土地只是土地自己的，不属于任何宣称拥有它的生物。
方生方死，方死方生。这片土地看遍了生死，个体的生在它的眼中，就像是烟花在人类的眼中，都是眨眼间的绽放与熄灭。而死才是它所熟知的永恒，但它无喜无悲，因为它清楚地知道，生是短暂的，可短暂的生总会重复，才会让死得以永恒。
李家村的一些人活得不快乐，不管是极为富有的罗庆春，还是受人尊敬的李富贵，又或是前途光明的李爱国，以及自视甚高的李建业。他们哀伤烟花的短暂，却不知道自己也不过是燃放的时间稍长一点的烟花而已。
……
火凤凰山歌戏剧团在李家村的第一次演出，安排在腊月二十三的下午。舞台同样设在村子中心，前一夜nssb乐队演唱时已经用过。
舞台有了，但观众坐的桌椅子还没有。罗多多可谓是出了大力来支持这场演出，上午就把罗姓祠堂准备的桌椅都搬了出来。
十张八仙桌子排成两列，每张配三张长凳，桌上放着不少的花生瓜子和一套茶具。桌子后面是二十排的长凳，每张凳子上放着一只手提袋。
李富贵特意刮了胡子，穿了一件张舒梦今年买给他的大衣。罗文英交给他一个保温壶，里面是刚泡好的茶。李富贵皱皱眉，茶叶这样泡着很难喝，可他只能接着。
一个老人，手里拿着一只保温壶，身后跟着一头老黄牛，优哉游哉。
广场外围摆着几张桌子，赵姐带着庆春堂的员工在候着。但凡有老人来了，便会有员工领着坐到八仙桌旁。李家村现存的七八十岁的老人并不太多，十张八仙桌配三十张长凳是坐不满的。
也有年轻人来看戏，他们以前只听说过山歌戏，没看过现场表演，好奇心驱使他们来了。庆春堂的员工让他们自己选饮料，告诉他们只能坐在长凳上。年轻人当然不会听从，但看
第71章 烟花眼中的烟花[1/2页]